惠州北湖公园王氏宗祠_惠州北湖公园王氏宗祠介绍

2024-06-12 21:03:41

1.王氏宗祠的历史沿革

2.宗祠落成致辞集锦

3.怀化溆浦十大旅游景点

4.王氏大宗祠所在地？

惠州北湖公园王氏宗祠_惠州北湖公园王氏宗祠介绍

衡阳王氏宗祠，亦称渔溪王氏宗祠，位于湖南省第二大城市——衡阳市云集区栗江镇大渔村（栗江镇东北方向7公里），为衡阳爱国主义教育示范基地。始建于北宋嘉裕六年（1061），王万庄在此买田安家，并建了祠堂，时称崇本堂，这个名称一直沿用至今；元代毁于战乱；明永乐十二年（1414）重建，易名王氏宗祠。清康熙至光绪年间先后六次维修和扩建，建筑面积达1950平方米。民国29年（1940）再次修聋后改称王家祠堂。1988年8月被公布为县级文物保护单位。1996年1月被公布为省级文物保护单位。

衡阳王氏宗祠位于衡南县栗江镇大渔村，始建于北宋嘉佑六年(1061年)，是湖南省保护规模最大、最完整、最具南方典型、最有艺术价值的明代风格古建筑。衡阳王氏宗祠在明永乐时进行过大修，清雍正、乾隆、光绪年间，又多次维修，御赐“楚南第一家”，明永乐十二年（1414年），衡州知府史中奉旨改为“衡阳第一家”。王氏宗祠柱梁结构制作规整，用材硕大，并大量使用各种斗拱，彩绘斗拱、如意斗拱，建筑规格之高，在中南地区祠堂建筑中十分罕见。2013年5月3日被正式确定为全国重点文物保护单位。

王氏宗祠的历史沿革

潞城王氏宗祠，位于戚墅堰区潞城镇大树下村。王氏宗祠座北朝南，中进始建于明，清道光乙酉年（公元1825年）和戊申年（公元1848年）先后扩建前后二进，最终形成一宅三进九间，东侧有走廊连接，并有前后两个天井的建筑规模。后天井中原植有两棵白皮细叶黄物，粗可合抱，已有500年历史，曾被列为常州古树名木，惜后来保养不善，近已不存，王氏又在天井种了两棵生机勃勃的瓜子黄杨。

宗祠落成致辞集锦

“三贤”之一的王栋，字隆吉，号一庵，泰州姜堰人。生于弘治十六年癸亥年(1503年)，卒于万历年辛巳年(1581年)。王栋幼时随父习医举业，年十一，瘟疫流行，奉父命备药材施救村镇，行至沙村(现属姜堰市桥头镇)，父遇马噬啮，几为所伤，乃卒，之后，王栋遂“业儒”，24岁时补泰州学官禀生，始从师王艮学道。56岁时由岁贡授江西建昌南城县训导台使，聘主白鹿洞会，又主南昌正学书院会，创太平乡等处布衣为会。后补山东泰安州学、江西南丰教谕，擢升州学正，70岁回故乡姜堰，“开门授徒，远近风动，并创‘归裁草堂’，著《会语续集》，创族谱，立宗祠，置祭田，定祭典”。

现据文物调查，《乐学堂家族谱》仍存姜堰地区，“王氏宗祠”汉白玉石刻门额至今如初，嵌于穿堂三进的“王氏宗祠”门厅之首，阳文正楷，石青糁之；花岗岩质祭田界桩上刻“王公祠土地界”，竖排两行，阳文正楷，历历在目。这些文物生动体现了王栋晚年的业绩。“王公祠五女墓碑”、“节孝祠”石刻、“节孝”牌坊石额等文物具体展现了泰州学派对后世直至清代的巨大影响。

《一庵学术》有载：心斋先生弟子一庵与东城及门最久，阐著益大。而一庵为心斋族弟，躬行实践得家学之传，里中至称一庵及阳明、心斋为“越中淮南生三王夫子”。心斋殁后，东厓(按：王艮仲子)继父讲席，望日隆，与心斋一庵并号“淮南王氏三贤”。然东厓师龙溪久，其论学间出龙溪之授受，故语心斋之家学或以一庵所得为尤纯也。王栋继承王艮思想学说，并不是机械的抄袭，也不是随意的引申发挥。他把泰州学派的思想原理、理论初衷、学术主张置于历史发展的特定过程中来进行全面认识和系统阐释，把握住思维动态性和历史时空性，无论是主会讲学、开门授徒，还是周游四方、随处讲学，都注重抓住王艮学说的精神实质，面对明代中晚期的社会现实，更高地举起批判朱熹、王守仁学说的大旗，提出不少适合学术进步和时代发展的思想观点，从而更加丰富和拓展了王艮乐学的思想内容。

王艮的《乐学歌》是泰州学派的形象写照，她以质朴无华、一咏三叹的诗歌性语言，浅显易懂地表达了深刻精辟的乐学思想。全文是：人心本自乐，自将私欲缚。/私欲一萌时，良知还自觉。一觉便消除，人心依旧乐。/乐是乐此学，学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐。/乐便然后学，学便然后乐。乐是学，学是乐。/于乎天下之乐何如此学，/天下之学何如此乐。《乐学歌》是平民儒学奏响的时代旋律。“百姓日用条理处”，正襟危坐者、庠序受教者、荷锄肩筐者、呀呀学语者，尊卑贤愚、男女老幼，吟唱传诵。潜移默化中，不断激发人们对“王道”社会的向往和追求，促进历史的进步，维护国家的长治久安，《乐学歌》显示出经久不衰的生命力。

王栋对《乐学歌》中“自将私欲缚”的内涵从目标、方式、要求等方面一一予以深刻的阐释，指出在现实社会环境面前，要尊重客观，做到“顺事恕施”，承认现实，顺应事的变化，做出适合时代潮流的行为举止，从而进一步提高了“人心本自乐”的境界和层次。

王栋所处的时代是资本主义商品经济已在部分地区向几千年封建社会发起挑战的时代，社会形势变化万端，统治阶级日趋腐朽没落，一代文化思想空前活跃。作为平民儒学的后起之秀，王栋提倡“乐”在“应时之良知”的环境中，提醒有“良知”者要顺应历史潮流，这种“乐”是能“应万变而不失”的物质性体现，是“学”的至高境界。平民儒学讲究悟性，无论书院讲学，还是家教授徒，均重在“澡雪其胸臆”、“牖发其天机”(《崇儒祠记》)。王栋指出：“时时寻乐以自学，则天机不滞。”“时时”，是强调不断，永不停息；“寻乐”，就是要求通过比较鉴别、反复衡量、权衡利弊，择优劣汰，确定新的适合时代要求的行为准则。“寻”，就是要求人们去伪存真；以“自诚”求“真乐”，就是激励人们“反己益精”，不断寻求更高标准的适合自我的精神和物质空间。泰州学派思想的理论体系是很丰富而复杂的，是历代平民儒学家不断进取而积累的精神财富。

王栋在半个多世纪的儒学生涯中，继承王艮“为天地之心，为生民立命”立意改造社会的政治理想，提出将“乾坤世界重新熔铸一番”的远大抱负。文化层次相对较高的家庭教育，是他后来得以成为平民儒学代表的重要根基。他一生不管是“出”还是“处”，都不受时位的限制，处处讲学，继承和发展了泰州学派的乐学思想，是泰州学派的真正传人，并有《会学十归》、《一庵会语》、《会语续集》等著作行世。

“王氏宗祠”的开发很有战略意义。利用“王氏宗祠”与“泰州学派”之间密不可分的历史文化因缘，深入发掘“泰州学派”及其主要代表人物王栋的学术思想、历史业绩，丰富“王氏宗祠”的文化成果信息，并争创江苏省文物保护单位，可吸引中外科研机构和学者来此进行文化交流，通过加强对“泰州学派”的研究，扩大姜堰在国内、国际的影响

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要体现出时代特色、地方特色和宗族特色，充分发挥精神激励功能、道德教化功能和文化熏陶功能。要设立陈列馆，增强艺术性，还可以办书院，读祖训，采取这些办法，来感化族人、教育族人、引导族人，使我们全族奋发向上，自强不息! 各位乡亲、各位嘉宾、各位朋友!愿我们各族宗亲人丁兴旺，英才辈出，念祖念宗念先贤，同脉同心同发奋，承先启后，继往开来，上告慰先祖，下垂范子孙!我为大家整理的关于宗祠落成致辞，方便大家阅读与鉴赏!

宗祠落成致辞1

女士们、先生们、朋友们：

首先我代表中国鹿邑李氏文化研究总会向参加首届中国姓氏文化节和中华李氏大宗祠奠基仪式的各位来宾表示热烈欢迎。

为弘扬中华民族传统优秀文化，促进海内外文化交流，中国鹿邑李氏文化研究总会决定在李姓发源地、老子故里、国家级重点文物保护单位——河南省鹿邑县太清宫规划区内兴建中华李氏大宗祠。宗祠占地面积8600平方米，建筑面积1900平方米。奉中华第一大姓得姓始祖李利贞和先祖老子及历代李氏精英，供海内外友人及李氏宗亲寻根祭祖、游人参谒。李耳五千言道德经为最早的哲学经典，是世界文化瑰宝。老子被尊为道教鼻祖，道家之先。目前李氏子孙已遍布世界各国，为纪念祖先，特兴建宗祠，以弘扬李氏文化、老子思想，进一步推进改革开放，推动老子故里旅游开发、创建历史文化名城，促进我县经济发展。

此项工程宏伟，投资甚巨，需海内外各界人士、李氏宗亲慷慨解囊，共同捐建，对于捐款建祠者将刻碑留念，以备流芳千古。

我们相信，在海内外友人和宗亲的大力支持、积极赞助下，中华李氏大宗祠不久将会屹立于李姓发源地——河南省鹿邑县太清宫。

祝各位来宾身体健康，精神愉快，万事如意。

谢谢!

宗祠落成致辞2

各位宗亲、各位嘉宾、各位朋友：

大家好!

隆冬时节，这里气氛却如同春风扑面，春意盎然。今天，我们茅田王氏举行宗祠重建落成庆典，这是我们合族欢庆的一大喜事, 预示着宗族的兴旺发达, 更是为地方增添了一道亮丽的文化景观，我们身为仁宏公后人，无不欢欣鼓舞，拍手称快。在这里，我受族人的委托，代表宗祠重建理事会，向前来参加宗祠落成庆典的各级领导、族中各支、乡里各姓的代表以及各界朋友，表示热烈欢迎和衷心感谢!向那些不远万里拜祖朝宗的宗亲表示亲切慰问!同时，还要向那些路途遥远无法赶到的族人真诚地说一声：来年清明日, 山花烂漫时, 就是我们祭祖朝宗、相逢相聚的时候!

此时此刻，我们自然要追根溯源，缅怀列祖列宗。我茅田王氏，发迹于轩辕，受姓于太原，是名副其实的炎黄子孙。秦汉以来，先祖中忠孝、节义、良善的名人，不可胜数。在秦朝，名将王离公为秦大将军，封武城侯，生长子元公、次子威公。元公初为临淄令，后为避秦乱，迁琅琊，后徙临沂，为“ 琅琊王氏” 始祖。威公后归太原广武，为“太原王氏”始祖。晋代王览护兄，争酖舍生，感母悔悟，九代公卿，名列“二十四悌”。唐朝，偞之公迁江西德安县之锹溪，其孙瓘文公为德安锹溪王氏之祖。北宋枢密副使、观文殿大学士、襄敏公王韶子纯公，献平戎之策，复河湟之地，功在国家，名传青史，被台湾历史学家柏杨誉为“宋帝国开国以来第一位统帅人才”。韶公功在当代，泽被后世，第八子定公，于北宋绍圣年间知富川郡，始定居兴国军(今之阳新、通山、大冶);定公之孙、英甫公次子仁宏公卜居茅田，是为茅田王氏始迁祖。仁宏公筚路蓝缕，开基创业，迄今已有八百余年;生息繁衍，人口凡有数万之众。这就是一王六户之根源。八百多年来，仁宏公的子孙后代，弘扬祖宗之德，继承祖宗之业，文昌武炽，方兴未艾。

此时此刻，我们有必要回顾历史，历数宗祠兴废。据族谱记载，王氏宗祠先后经历了明、清、民国、当代四朝，车田、大田、茅田三地。明朝建在车田畈，每年春秋祭期，恭行祭祀典礼。明清易代，戎马生郊，战乱不断，车田宗祠毁于兵燹，竟成丘墟，不可复识。一六七九年(康熙十八年己未)，族人建成大田私祠，上重是为祖祠。一七三八年(乾隆三年戊午)议迁大田私祠上重，在茅田扩大建筑，历时三年建成，厅堂寝室、台榭廊庑，一应俱全。然而历时百年，宗祠面临崩析。一八三八年(道光十八年戊戌)族人合议，六户分工，在原址改建，扩大规模，历时四年建成。那时厅堂博大、画栋雕梁，联匾夺目，雅人。我们宗族历来不忘祖德，孝悌为先，每年春、秋两祭，族人带着供品、祭品，怀着虔诚的心来到宗祠，祭先祖，读家训，叙亲情，十分隆重，十分和谐。抗战时期，宗祠经受了日军炮火，五十年代又惨遭拆毁，族人祭祖无所、追思无地，感到十分无奈和痛心。

有感于此，一九九四年(甲戌)，宗亲首英等首倡其事，六户通力合作，料金两募，恢复茅田宗祠上重。但因修建高速公路而要拆迁，所以六户商定重建。20x年，宗亲贤棣等倡设茅田王氏宗祠建设理事会，联络各支宗亲，在茅田河祖地灵源，卜圣地，择吉期，奠基础，绘图纸，定制度，公开招标，打下基础。20x年，宗亲贤修等牵头，筹资金，督修造，建殿宇，树牌龛。仁宏公支下裔孙，同心戮力，各尽义务，共襄盛举。新建宗祠从公元20x年五月典基，二OO七年二月动工，历时两年，而告落成。投资二百四十万元，占地一千八百平方，钢混结构，一进三重，巍峨屹立，肃穆庄严。宗祠内列牌龛，悬联匾，陈书画，是人文荟萃之象;前环玉带之水，后枕翡翠之岗，遥望青葱之岭，是光前裕后之征;加上又是癸丁兼丑未向，是大吉大利之兆。现在，先祖灵爽有托，终于得以安妥;族人拜祭有所，终于得以安心。

在这里，我要向那为建祠付出心血和汗水的宗亲道一声辛苦，还要向一直支持理事会工作的族人说一声感谢。族中每件大事情成功的背后，都会有心血和汗水的付出。建祠过程中，理事会不负众望，联络宗亲，制定方案，筹措资金，督促建造，劳心劳力;族人献计策，运筹谋，出丁费，捐财资，无怨无悔。我们从中感悟到了众志成城的古训，感受到了合族团结的力量。在这里，我们还要感谢国家政治清明，因为政通人和才能百废俱兴，才能成就我们的夙愿，才有了今天这一空前的盛况。

当前，从中央到地方都重视文化建设，我们应深刻领会中共x大将文化软实力提高到国家战略高度的重要意义。要加快发展国家软实力，既要借鉴当今世界一切有价值的文化成果，更要努力继承和发扬中华民族悠久历史文化中源远流长、博大精深的宝贵遗产。中华民族有五千多年的文化积淀和文明底蕴，以尊祖敬宗、敦亲睦族为核心的宗祠文化，反映了中华民族血脉相承的执着信念，折射了传统文化合群和众的基本精神，是中华民族传统文化的精华。首先，宗祠文化包括深邃的历史内涵，透过宗祠的庄严牌龛，透过宗祠的一砖一瓦，我们能看到历史风云、世事沧桑的无穷变幻，感受到祖先辗转迁徙、繁衍生息的跳动脉搏。其次，宗祠文化凝结着深厚的乡情亲情，宗祠以姓氏为线索，以宗亲为纽带，只要有一种尊祖敬宗的虔诚情怀，同姓宗亲的人们，哪怕远隔千山万水总会想起它，哪怕散居四面八方总会挂念它，以此成为凝聚海内外华人乡情亲情的神圣殿堂。第三，宗祠文化综合了多种艺术门类，它总是伴随着建筑艺术、书画艺术、楹联文化、族谱文化等一起展现在人们面前，在感受历史、缅怀祖先、和睦宗亲的同时，还能让人探寻先祖先宗的来龙去脉，观赏地方特色的建筑，领略纯真朴素的民风，受到书画雕刻艺术的熏陶。所以说，修建宗祠不是封建迷信活动，而是弘扬中华民族尊祖敬宗、敦亲睦族文化传统的具体表现。当然，由于历史的原因，过去的宗祠文化也有某些糟粕的成分。而新建的王氏宗祠，立足于更好地为繁荣中华民族文化服务，为建设社会主义精神文明服务，为团结海内外同胞共同建设祖国建设家乡服务，体现了“去其糟粕，取其精华”的宗旨。

各位宗亲、各位嘉宾、各位朋友!宗祠文化在人类社会曲折前进的脚步声中逐步形成，不断扩展，极具传统特色，广泛流传民间，是中华民族传统文化的丰富矿藏，需要我们去开采，去提炼，去发扬光大。正因如此，我们在建设好宗祠的同时，更有理由、有责任、有义务保护好、利用好宗祠。作为仁宏公的子孙后代，我们任重而道远。今天的落成庆典，也是一个动员大会。我们要在继承传统的基础上不断创新，在延续传统文化特点和优势的同时，不断创造着新颖鲜活的内容和形式。今后，要注意三点：

第一，要把宗祠建成尊祖敬宗、慎终追远的庄严场所。谒祖朝宗，是宗祠的基本用途; 慎终追远，是指慎重地办理丧事，虔诚地祭祀祖先。现在也指谨慎从事，追念前贤。想我先祖，筚路蓝缕，开基创业，积善积德，育子育孙。今茅田王氏，族姓昌隆，英才辈出，实赖先祖之德泽，仰圣地之潜光。我们仁宏公的后代，要以效法先贤，崇尚礼义，遵纪守法，承先启后，光大门庭，光宗耀祖。

第二，要把宗祠建成敦亲睦族、和群合众的和谐场所。就是要孝顺父母，友爱兄弟，进而发展到整个家族、宗族和睦，再进一步扩大到邻里之间，扩大到整个社会。要把一族看作一身、百代看作一代，努力做到贫富相收、患难相恤、仇怨相忘、庆吊相及、孝慈相劝、友让相尚，使全体族人融合到社会大家庭中，做出和谐社会的建设者，致力于增强民族凝聚力。

第三，要把宗祠建成教化子弟、熏陶菁英的文化场所。要体现出时代特色、地方特色和宗族特色，充分发挥精神激励功能、道德教化功能和文化熏陶功能。要设立陈列馆，增强艺术性，还可以办书院，读祖训，采取这些办法，来感化族人、教育族人、引导族人，使大家在科学发展的道路上，奋发向上，自强不息，为了建设更加美好的明天，作出更大贡献!

各位宗亲、各位嘉宾、各位朋友!看我宗祠，襟山带水，巍峨屹立;想我王氏，瓜瓞绵延，英才辈出。前人为国家作出过杰出的贡献，为我们留下了很多宝贵的人文财富。惟愿我茅田王氏族支发旺，英才辈出，与时代同进步，与国运共昌隆。本族宗亲要念祖念宗念先贤，同脉同心同发奋，承先启后，继往开来，上以告慰我先祖，下以垂范我子孙!

谢谢大家。

宗祠落成致辞 3

尊敬的各位项氏宗亲、各位来宾：

大地春回万象新，祠宇落成紫气盈。在这辞旧迎新，江山聚秀的美好时刻，我们迎着和煦的阳光，带着真诚的祝福，来到这钟灵毓秀、人杰地灵的乾塘风水宝地，参加敦礼堂项氏宗祠复建落成典礼，在这庄严肃穆而又喜庆热闹的时刻，受家父委托，我谨代表水东宗亲向敦礼堂项氏宗祠复建落成表示最热烈而真挚的祝贺!向乾塘各位宗亲表示最崇高的敬意和最美好的祝福。

远看新祠宇：牌楼高耸，斗拱竞生，翘角飞檐，气势恢宏。内观敦礼堂，金梁巍巍，玉柱振振，宽敞明亮，简洁大气。敦礼堂项氏宗祠的复建落成，凝聚着全体乾塘宗亲的辛勤汗水，体现出一种自力更生、艰苦奋斗、积极进取的宗族精神。这一感念祖恩，传承香火，造福家族的壮举与功德，必将荫庇后人，流芳百世。我们由衷地敬佩，更为乾塘老居宗亲感到高兴。

各位宗亲，在这鼓乐声声、礼炮齐鸣的喜庆时刻，我们更加怀念我们的前辈先贤。叔振公乃我项氏得姓鼻祖。曾任吉州刺史的唐进士元旺公，于唐咸通元年(860年)迁居玉山，是我庐陵乾房第一世。五世祖西安节度使勇公于唐天福已亥(公元939年)由玉山迁居汶阳水陂(即今官田乡湖霞村水陂)。十一世才达公于北宋绍兴丁酉年(1057年)迁乾塘而居。自斯公迁居玉山以来，1000多年过去了，岁月虽然洪荒，先贤风骨犹存，乾房世孙繁衍，枝繁叶茂。此乃祖之德焉，族之幸也。

各位宗亲，天下同宗一家亲。今天我们庐陵项氏后人在此欢聚一堂，共同缅怀我们的先贤业绩功德，共同追溯宗族渊源，共同商讨家族振兴发达之计。其意义重大而深远，它必将揭开我们庐陵项氏光辉的一页。近年来，庐陵项氏相互之间加强联系，彼此加深往来，因为我们同根同源，同宗同脉。让我们把今天作为一个新的起点，着眼未来，更加注重亲情，相互加强各方面的往来，共同关心我们的大家族，相互帮助，相互促进，全面提升我们项氏的声威，传承祖辈的优良品质和家族精神。愿我们的亲情永笃，愿我们的友谊天长地久。

各位宗亲：乾元世泽长、显彦立庐疆、淇遂智仁勇、驹騜駧宏邦、忠恕思传道、予才宗流芳、熙朝随渊源、得庭克发祥、学庆一循序、廷洪文士良、伟志仁义泰、忠臣定国昌、孔颜曾思孟、尧舜禹汤王、恭宽信敏惠、济美振冠裳。让我们再一次缅怀前辈先贤的同时，我们更加期望我们项氏家族人文蔚起，万代昌隆。

值此新春佳节来临之际，衷心祝愿各位身体健康、家庭幸福、工作顺利、合家欢乐。

水东项家第三十五世国作谨贺

宗祠落成致辞4

各位领导，各位朋友，各位宗亲，上午好!

今天我们欢聚一堂，喜迎叔度始祖玉像登基，欢庆宗祠复建落成，举行隆重庆典祭祀仪式，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋蔡氏家族的发展大业。我感到无比的自豪和欣慰。

是改革开放的好政策使我们走上了致富大道。这自然得益于党的好政策，同时也是先祖功德的庇佑，得益于先祖留给我们的精神财富。先祖厚泽,福佑子孙。在工作之余，我常想，我们生活在政通人和的昌隆盛世，比列祖列宗们富裕百倍千倍，饮水当思源，我们该怎样报答先祖的恩德?思前想后，我决定将自己的住房和用地奉捐出来复建三元禅寺和蔡氏宗祠，以此来报答先祖恩德，聊表孝意。这一决定得到了父兄及家人的赞许，也得到了宗亲联谊会的赞同。现在付诸实施了，了却了我的一份心愿。

今天，我们怀着虔诚的心举行庆典祭祀大会，就是要继承先祖不屈不挠、艰苦创业的精神，缅怀先祖的丰功伟绩，感激先祖的教诲，报达先辈繁衍生息的养育庇佑之恩，用我们的幸福和成长告慰在天之灵。

斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。我们蔡氏后人当发扬蔡氏家族的优良传统，传承蔡氏家族的优良家风，弘扬蔡氏家族博大精深的思想和文化底蕴，凝聚蔡氏家族的各方力量，促进蔡氏家族的家庭和谐和事业兴旺。让我们的先祖欣慰于九泉!

孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。

尊敬的宗亲们，让我们携起手来，登高望远，拼搏奋进，自强不息，为振兴蔡氏家族而努力奋斗!为共创我们蔡氏家族美好未来而不懈努力吧!

在此，我们衷心祝愿各位来宾，各位宗亲事业成功，万事如意，身体健康，合家幸福!

谢谢大家!

宗祠落成致辞5

各位宗亲：

在这艳阳高照，暧风醉人的美好时刻，我王姓族人汇聚一堂，共同缅怀我祖业绩，庆典祠堂复建，畅谈宗族渊源，共商兴族大业。

曾几何时，我王姓先人，为了光大门风，振兴家族，繁衍子孙，辞别亲人，离开故土，辗转来到了这片土地，落脚生根，开始了新的生活。

段庄一脉，记载清楚，从我先人荣桂起，就有后人设牌立轴，供奉早晚。特别是逢年过节，全体族中男人，先向神轴牌位敬香叩首，然后才成群结对，向坟头祭拜，代代相传，不敢废怠。

同宗族人也在这朝拜中，一代一代延续着，开创着王氏家园，繁荣着宗族家丁，创造着家族辉煌，文人武将，贤俊豪杰，代不乏人，实为段庄之旺族。

岁序更新，年复一年，同宗一脉的血肉亲情就在这种朝拜中愈结愈亲。追本溯源，寻根问祖。一种最原始、最朴素的，对生命、对历史的思考，时时引发着人们对先祖来源的叩问，对宗族后人的寻访。我们的根在哪里，我们的脉流向何方。

六十甲子一轮回，转眼到了公元一九八五年，社会和谐，国运昌隆。在春暧花开的时节，我族有识之人，王有仓，王贵堂，王丁戌等人，相聚一起，共话家事，决定对我段庄王姓宗谱进行一次大接续，对沁州宗亲进行一次大寻访。在对宗谱进行审视中，发现我祖荣桂门下有三子，老大老二都有后人，唯有老三没有一丁。又联系到老人口传，我祖荣桂是从黑峪沟来的。是不是老三后人留在黑峪沟呢?在续谱的同时，也在寻找亲人。

家族繁荣，天助之功。在族谱修续完成之时，也传来了振奋人心的消息。黑峪沟就是我祖荣桂落脚之处。也是三子及后人生活之地。至此，我族繁衍龙脉已清。

今天，由我辈能人，在先祖落脚之地，建祠立位。缅怀功德，砥砺后人。这是我王氏宗族一大盛事。在此，我代表段庄宗亲，致以深深的谢意，并献上诚挚的祝福。

追本溯源，畅叙亲情，今天，我们的祖先，在冥冥中牵引着，指导着，在这里相见。握手言欢，畅谈同宗之谊，对面相叙，共商兴族大业。

今天，我们站在先人牌下，仰视先人伟绩，铭记先人功德，传承先人遗志，共举先人事业。并可以欣慰的告诉先人，他的后人已经走到了一起，手拉在了一起，心连在了一起，世世代代，永不分开。

各位宗族亲人，在这时光凝固的时刻，让奔腾的漳河水继续流淌着这千古的美丽，让巍巍的华山记载着沁州王氏这辉煌的历史盛典。让我们全体族人，团结一心，互相帮助，共同开创王氏家族美好的明天。

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