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宁静夜空 2012-08-22 11:19

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端午知识知多少（供您选择）：

▲端午节的起源

农历五月五日端午节，是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法，都认为端午节源自于纪念屈原的活动。然而，许多盛行于世的端午习俗，历史却比屈原的传说还要悠久。有学者据此推测，端午节或许另有起源。其中一种说法是：端午节源于对恶日的禁忌。

端午时值农历五月，正是仲夏疫厉流行的季节，俗称“恶月”。所以《夏小正》上说：“（五月）蓄兰，菽糜”（蓄：积、聚。菽：集。糜：蓄糜）。《大戴礼》上说：“蓄兰，为沐浴也”。沐浴的目的在于清洁，以禳除毒气，这是针对五月这个恶月所取的积极预防的措施。在这期间的一切行事，也以安息静养为原则。《礼记.月令》：“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒；止声色，节嗜欲”。同时，五月也有许多的禁忌。据应劭（公元178）的《风俗通?释忌篇》记载，汉朝就有“五月到官，至免不迁”、“五月盖屋，令人头秃”的俗谚。而五月五日更是恶日之尤，除了忌“曝床荐席”外，甚至有“不举五月子”的谚语。《史记?孟尝君列传》就记载，孟尝君生于五月五日，他的父亲田婴打算把他丢弃。因为田婴相信：“五月子者，长与户齐，将不利其父母”。这个恶日的忌，深植民心。宜到现在，还可以从许多端午节的习俗中，找出禳毒避疫的成分。

第二种端午起源的学说由闻一多先生所提出。闻一多在《端午考》一文中指出：端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子，都和龙有关。他首先引了吴均（公元467－520）的《续齐谐记》中的一段文字：

屈原五月日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：“君当见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。”回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汩罗之遗风也。

同时，闻一多又举了几个文献上的例子来支持他的学说。这些记载也都显示，端午的起源和龙有着密切的关系。闻一多据此推测，端午可能最初只是长江下游吴越民族的节日。自古相传，吴越是断发文身之国。至于断发文身的目的是在“象龙子”，以避免伤害。《汉书?地理志下》应劭注：“（越人）常在水中，故断其发，文其身，以像龙子，故不见伤害也。”闻一多的结论是，端午应是个以龙为图腾的民族举行图腾祭的日子。也就是说，一个龙的节日。

这些说法固然解释了某些特定的现象，但若将其中任何一说，视为端午的单一起源，则未免有以偏概全的遗憾。与其如此，还不如说，恶日及龙图腾，都是端午可能的源头。在历史发展的过程中，它们互相融合，直到屈原传说的加入，为它们添上了新的动力，端午才从此茁壮而成为一个重要的节日。

▲端午节的传说

据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸候，王甚任之”。因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。楚王因而逐渐疏远屈原，连带的也不纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀悲愤，落拓江湖，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。

屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。

据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。

过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，脖子上，然后把龙筋缠在孩子们的手睕、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。

据说屈原投江的那天是五月五日。从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。

有些地区，则在端什节插菖蒲或艾草于门上，这固然是因为蒲艾有禳毒的功用。不过，关于这项艾习俗的起源，民间则有一种说法。

唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，百万，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。

这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那妇人回答：“听说黄巢是个不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被征调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命。”

黄巢又指着小孩问她：“你为什么手牵小的，却怀抱大的呢？”那妇人就说：“怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗。”

黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。”

妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂起了菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免于难。

为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。

▲端午节的习俗

在屈原的传说尚未广泛流传前，端午的习俗仍因袭对恶日的禁忌，以保健、避疫为主要原则。崔寔（逝于一七○）的《四民月令》记载：“是月（五月）五日可作酢；合止利黄连丸、霍乱丸；葸耳，取蟾诸，以合创药，及东行蝼蛄。”除了治难产的缕蛄外，其余都是治下痢、中暑等夏季常见疾病的丸药。

应劭的《风俗通》则记载：“五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”光从“长命”、“续命”等名称看来，就可以知道，当时人是多么畏惧恶日对生命所造成的威胁。不仅在实际上制作治病的丸药，在心理防卫上，也要仰赖五彩丝来抵御那超自然，不可见的鬼魅及兵灾。

尽管有这些顾忌在，端午的生命力并未因之减，积极祈禳的习俗仍随处可见。周处（240－约299）的《风土记》记载晋朝新兴的端午习俗有：“艾悬户上，踏百草、竞渡”等。悬艾固然是为了禳毒，踏百草就是后来称为“斗百草”的游戏。而被视为端午特色的竞渡习俗，也在此时出现。据宗懔（约四九八－五六五）的《荆楚岁时记》按语：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。”《史记》中并未确实记载屈原投江的日期，此说颢然是受了传说的影响。事实上，竞渡、祈禳。表面上是为拯救屈原而举行的竞渡，基本精神仍不脱恶日驱邪崇的本意。

南北朝时，端午又称为“浴兰节”，荆楚一带有艾的习俗。艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，或是用来针灸。据说这种艾草，在针灸的时候别具有疗效。一般人则将艾草扎成虎形，或是剪彩作为小虎，再粘贴艾叶于其上，在端午节时配戴。除了艾之外，也菖蒲来泡酒。

到了唐朝时，端午已成了个重要的节日，宫廷中也有种种的庆祝活动。唐朝的皇帝多在端午日赏赐臣下。王溥（922－982）的《唐会要》卷三五记载，贞观十八年唐太宗以御笔题字的“飞白扇”赐给长孙无忌及杨师道。他说：“五日旧俗，必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二，庶动清风以增美德。”不只是宠臣有赏，一般文武官员也各有赏赐。马缟（约十世纪中叶）的《中华古今注》记载贞观中，端午赐文官黑玳瑁腰带，武官黑银腰带。《唐书?礼乐志》也记载，天宝年间于端午节以衣、扇献于祖陵。

王仁裕（880－956）的《天宝遗事》卷上记载唐玄宗时：“宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中。以小角造弓子，纤巧可爱，架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。”不过，这只是豪奢人家才玩得起的游戏，一般人家在端午只能以经济实惠的扇子来应景。李淖（约八八○以后在世）的《秦中岁时记》记载：“端午前两日，东市谓之扇市，车马特盛。”溤贽（约九○四前后在世）的《云仙杂记》卷一引《金门岁节记》也说：“洛阳人家......端午以花丝楼阁插鬓，赠遗避瘟扇。”（早期的扇子大多以蒲叶制成，由于菖蒲具有禳毒的功效，所谓的避瘟扇，或由此化而来）。

唐朝新兴的端午习俗，还有所谓的“五时图”。段成式（约803－863）的《酉阳杂俎》卷一记载：“北朝妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。”所谓“五时图”，就是在纸上画蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公，也称“五毒符”。据说这五种有毒的生物只有同时存在时，才不敢互相斗争，得以和平共处。所以，挂五时图就可以防止这些毒虫作怪。

宋朝的端午节物，比起历代，更见精致。孟元老的《东京梦华录》（1147）卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一，日卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

陈示靓（约1225－1264）的《岁时广记》卷二一引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

宋人的巧思还不仅限于此。同样是禳毒的菖蒲及艾草，他们也会加点花样，使它的外形艺术化。吴自牧的《梦梁录》（序于1274年）卷三记载南宋杭州的端午：“以艾与百草缚成天师，悬于门额上，或悬虎头白泽。”也有人以泥塑天师像，以艾为头，以蒜为拳，悬在门上辟邪。“天师”及“虎”是未朝端午最常出现的两种形象，因为他们的外形威猛，足以镇慑邪魔外道。同时也可看出道教对端午习俗的影响。

明朝以降，原本意在驱毒的五毒符，逐渐加入装饰的成分，成为妇女钗头的点缀。沈榜的《宛署杂记》（一五九三年）第十七卷记载：“妇女画蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾为五毒符，插钗头”。这一类的钗头饰，在清朝江南一带称之为“健人”或「豆娘」。

明朝在北京一地，以端午为“女儿节”。《宛署杂记》第十七卷记载：“宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节”此俗似乎仅见于北京。

*近江河的地方，则在端午举行龙舟竞渡。张岱的《陶庵梦忆》（1646年）卷五记“金山竞渡”：瓜州龙船一二十只，刻画龙头尾，取其怒；傍坐二十人持大楫，取其悍；中用彩蓬，前后旌幢绣伞，取其绚；撞钲挝鼓，取其节；艄后列军器一器，取其锷；龙头上一人足倒竖，敁其上，取其危；龙尾挂一小儿，取其险。自五月初一至十五日，日画地而出，五日出金山，镇江亦出。惊湍跳沫，群龙格斗，偶堕洄涡，则百捷捽，蟠委出之。金山上人团簇，隔江望之，蚁附蜂屯，蠢蠢欲动。晚则万艓齐开，两岸汨汨然而沸。

杨嗣昌（1588－1641）的《武陵竞渡略》详细记载了明朝沅湘一带的竞渡习俗。当地俗传竞渡是为了禳灾，因此划龙舟前要举行种种祭祀，还要聘请;巫师来作法以祈求胜利。划过龙舟后，居民会舀取龙舟中的水，加入百草用来洗澡，用意也在于辟恶。

西湖的龙舟则分为两种。其一分为上下两层，上层有小孩装扮各种历史、神仙人物，下层载有鼓吹手，敲锣打鼓，两傍坐着划船的水手，这种龙舟较具表演色彩。竞赛用的龙舟则绕着大龙舟周围打转，待大龙舟上抛下物件，小龙舟上的水手便下水争抢。其中以钱、鸭两物最难抢得，因为钱币入水即沈，鸭子则会四处游窜躲避。尽管历代都有在端午节捉虾蟆制药的习俗，似乎一宜要到明朝，才有朝廷的太医加入这个偏方的阵容。刘侗、于奕正的《帝京景物略》（1635年）卷二：“（五日）取蟾酥。”取蟾酥的方法是以针刺蟾两眉之间，使蟾蜍分泌白色的乳状毒液，再以竹片刮下保存。据说蟾酥可治疔疮、恶肿。

另一种民间辟虫的偏方则是饮菖蒲、雄黄酒。除了喝以外，也把雄黄酒在帐之上。顾禄的《清喜录》（一八三○年）卷五：“研雄黄末、屑蒲根，和酒以饮，谓之‘雄黄酒’。又以余酒染小儿额及手足心，随洒墙壁间，以祛毒虫。”有的小孩子不敢喝酒，父母就会以雄黄酒在他们额上画一个“王”字，以使百毒不侵。

▲端午节食俗

最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记?武帝本纪》注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之。”大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现。一宜要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。”同时又有另一种端午节食，称为“葅龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。

从《风土记》中记载的作法看来，当时的粽子是以黍为主要原料，除了粟子以外，不添加其余馅料。但在讲究饮食的中国人巧手经营之下，今天我所能看到的粽子，不论是造型或内容，都有五花八门的变化。

先就造型而言，各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异。南方因为盛产竹子，就地取材以竹叶来缚粽。一般人都喜欢用新鲜竹叶，因为干竹叶绑出来的粽子，熟了以后没有竹叶的清香。北方人则习惯用苇叶来绑粽子。苇叶叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨，有达二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。

就口味而言，粽子馅荤素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。料的内容，则是最能突显地方特色的部分。

北平的粽子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白粽子，蒸熟以后蘸糖吃。另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主。第三种是豆沙粽，比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子，馅料用的是红枣。蒸熟之后，只见黄澄澄的粘黍中嵌着红艳艳的枣儿，有人美其名为“黄金裹玛瑙”。

浙江的湖州粽子，米质香软，分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉，浸泡上等酱油。每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅。上面加一块猪板油。蒸熟后，猪油融入豆沙，十分香滑适口，“五芳斋”出品的粽子尤其著名。馅料都经过专人选择，有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等，各具特色。

四川的椒盐豆粽也别具特色。先将糯米、红豆浸泡半日，加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三个小时，煮熟后再放在铁丝网上用木炭烤黄。吃起来外焦里嫩，颇具风味。

广东的中山芦兜粽，特点是圆棒形、粗如手臂。配料也分甜咸两种。甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥；咸的有咸肉、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、*烧等。

闽南的粽子分碱粽、肉粽和豆粽。碱粽是在糯米中加入碱液蒸熟而成。兼具粘、软、滑的特色。冰透后加上蜂蜜或糖浆尤为可口。肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋干等。以厦门的肉粽最为出名。豆粽则盛行于泉州一带，用九月豆混合少许盐，配上糯米裹成。蒸熟后，豆香扑鼻，也有人沾上白糖来吃。

▲全国各地的端午节习俗

〔河北省〕

北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

〔山东省〕

邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

〔山西省〕

解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

〔陕西省〕

兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

〔甘肃省〕

静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

〔江苏省〕

嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。

〔四川省〕

石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打李子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼上，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（1895年）因掷李与外国传教士发生冲突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。

〔淅江省〕

桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时药，相传此日天医星临空。

〔江西省〕

建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之「开眼」。

〔湖北省〕

黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。

〔湖南省〕

攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。

〔福建省〕

福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为「窦娘」。

〔广东省〕

从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。

▲端午节诗词

竞渡曲

刘禹锡

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。在州刺史的主持下，各队龙舟决一胜负。胜者欢欣，败者沮丧。赛后女子在水中嬉戏，与岸边彩旗相映生辉，为节日增添了无限的生趣。

五月五日

(梅 尧 臣)

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

和端午

(张 耒)

竞渡深悲千载冤，

忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，

只留离骚在世间。

乙卯重五诗

陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。

贺新郎（端午）

贺新郎.端午

刘克庄

深院榴花吐，画帘开、线衣纨扇，午风清暑。

儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。

早已有游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。

灵均标致高如许，忆生平既纫兰佩，更怀椒醑。

谁 信骚魂千载后，波底垂涎角黍。

又说是蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年，醉死差无苦、聊一笑。

已酉端午

贝 琼

风雨端阳生晦冥，

汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，

无酒渊明亦独醒。

午日观竞渡

边 贡

共骇群龙水上游，

不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，

雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，

楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，

醉讽离骚不解愁。

午日处州禁竞渡

汤 显 祖

独写菖蒲竹叶杯，

蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，

舟楫何劳吊屈来 。

五日（选一）

陈子龙

吴天五月水悠悠，

极目烟云静不收。

拾翠有人卢女艳，

弄潮几部阿童游。

珠帘枕簟芙蓉浦，

画桨琴筝笮艋舟。

拟向龙楼窥殿脚，

可怜江北海西头。

▲端午节对联

日逢重五；

节序天中。

艾旗招百福；

蒲剑斩千邪。

门幸无题午；

人惭不识丁。

榴花彩绚朱明节；

蒲叶香浮绿醑樽。

艾叶如旗招百福；

菖蒲似剑斩千妖。

绿艾悬门漆藻彩；

青蒲注酒益芬芳。

节启朱明榴图南瑞；

辉增翠葆艾绶翔华。

艾叶吐幽芳香溢四海；

龙舟掀巨浪气吞八荒。

龙舟竞渡，凭吊屈子怀古恨；

赤县雄飞，喜谱今朝爱国篇。

保艾思君子；

依蒲祝圣人。

抚辰逢地腊；

建午届天中。

堂前萱草舒眉绿；

石上榴花照眼红。

榴裙萱黛增颜色；

艾酒蒲浆记岁年。

结艾钗头轻战虎；

夺标船首惯成龙。

艾人驱瘴千门福；

碧水竞舟十里欢。

石榴映红日千门喜庆；

鼓乐催龙舟万水欢歌。

美酒雄黄，正气独能消五毒；

锦标夺紫，遗风犹自说三闾。

焚艾草饮雄黄，清瘴防病别为邪崇；

飞龙舟裹香粽，奠忠招魂是效楷模

://.yestime.net/scb/scb.php?id=1749

“大手拉小手,同创文明城”做手抄报，能写什么内容

茅以升手抄报简单又漂亮如下：

有关介绍

茅以升，一位卓越的桥梁专家，对中国现代桥梁建设做出了不可磨灭的贡献。他的人生充满了与奋斗，彰显了一名工程师的才华与使命。以下是一份关于茅以升的手抄报，以供读者了解他的生平与成就。

茅以升，1896年出生于江苏镇江。他从小就对工程学产生了浓厚的兴趣，勤奋好学，孜孜不倦。在唐山路矿学院（今西南交通大学）学习期间，他刻苦学习桥梁工程知识，为日后的成就打下了坚实的基础。

茅以升最为著名的作品是钱塘江大桥。这座大桥是中国第一座现代化的大桥，也是当时世界上最长的铁路公路两用桥。在建造过程中，茅以升遇到了无数困难，但他始终坚定信念，克服了重重难关。钱塘江大桥的建成，不仅展示了中国工程师的实力与智慧，也打破了西方国家对中国桥梁建设的偏见与歧视。

除了钱塘江大桥，茅以升还参与了许多其他著名桥梁的设计和建设。他在中国桥梁工程领域做出了卓越的贡献，被誉为“中国现代桥梁之父”。为了纪念他的贡献，中国许多地方修建了茅以升纪念馆和铜像，让后人永远缅怀这位伟大的工程师。

茅以升不仅在桥梁建设方面取得了巨大的成就，他还致力于教育事业。他曾担任多所大学的教授和院长职务，培养了大量的工程技术人才。他的教育理念注重实践与理论相结合，致力于推动工程技术的发展和应用。

在个人品德方面，茅以升一生清廉自律，为人正直，处事公正。他以身作则，引领行业风气，为工程技术界树立了良好的道德风范。

茅以升的一生充满了奋斗与辉煌。他的成就不仅为中国桥梁建设树立了榜样，也为后世工程技术人才的培养提供了宝贵的经验和启迪。通过这份手抄报，我们不仅可以了解茅以升的生平与成就，还可以感受到他对工程技术事业的热爱与执着。让我们向这位伟大的工程师致敬，铭记他的贡献和精神，继续为中国的工程技术发展而努力奋斗！

2019四年级清明节手抄报 2019清明节四年级手抄报大全

“大手拉小手,同创文明城”做手抄报，能写什么内容

创建文明城市 共建美好家园

1.全国文明城市定义

文明城市是指在全国建设小康社会．推进社会主义现代化建设新的发展阶段，经济和社会各项事业全面进步，物质文明、政治文明与精神文明建设协调发展，精神文明建设取得显著成就．市民整体素质和文明程度较高的城市。全国文明城市称号是反映我国城市整体文明水平的综合性荣誉称号。

2.全国文明城市标准

组织领导坚强有力，创建工作机制健全；思想教育深入细致．道德建设扎实有效；创建活动蓬勃开展．人民群众广泛参与；党政机关廉洁高效，社会风气健康向上；科教文卫体稳步发展．社会事业全面进步；社会治安良好，社会秩序井然；基础设施较为完善，生态环境优良；经济持续快速健康发展，居民生活水平稳步提高。

3.全国文明城市测评体系的结构与内容

测评体系包括基本指标和特色指标。基本指标反映文明城市创建的基本情况，共分廉洁高效的政务环境、公正公平的法治环境。规范守信的市场环境、健康向上的人文环境、安居乐业的生活环境、可持续发展的生态环境。扎实有效的创建活动七大项、37个子项、119个小项．分值为100分。特色指标反映城市精神文明创建工作的特色、城市整体形象．共有4个子项，分值为20分。

4.创建全国文明城市的意义

全国文明城市是含金量很高的城市品牌．是十分重要的无形资产和战略。创建全国文明城市实质上是在更高层次、更高水平上推动城市发展．是贯彻落实科学发展观的具体实践；创建全国文明城市既是构建和谐社会的重要载体．也是构建和谐社会的重要推动力；创建全国文明城市是一项顺民意、得民心的利民工程．实事工程。

5.我市创建全国文明城市的目标

2005年通过全国创建文明城市工作先进城市复查．力争跻身首批全国文明城市行列．确保2008年建成全国文明城市。

6.我市创建全国文明城市的总体思路

坚持以志在必得为定位、以促进发展为目标、以群众满意为标准、以提高市民素质为重点、以全民参与为动力、以形成合力为保证。

7.我市创建全国文明城市的工作重点

实施市民素质提升工程，强化市民思想道德教育：实施城市设施完善工程．精心打造名城特色品牌；实施环境秩序优化工程，积极营造城市优良环境；实施系列创建深化工程，不断夯实文明城市基础；实施社会事业推进工程．着力推进全面协调发展。

8.我市在创建全国文明城市工作方面取得的荣誉称号

全国创建文明城市工作先进城市．国家卫生城市、国家环保模范城市．中国优秀旅游城市、全国科技进步先进城市、全国双拥模范城市，江苏省文明城市。

9.我市近年文明创建工作有哪些特色品牌？

主要有“欢乐家园”广场文化活动、“争做文明市民，建设美好家园”主题活动、“美化环境日”活动、“ 社区文化艺术节和农民艺术节”活动、“爱心车队”等。

10.创建文明城市对市民的要求?

（1）市民要关注要知晓。

（2）市民言行要文明、人际关系要和谐。

（3）市民要广泛参与文明城市创建活动。

11.近年来我市开展了什么主题教育活动？

近来我市广泛开展了“弘扬镇江精神、加快两个率先、构建和谐社会”主题教育活动。

12.近年来镇江市宣传的重大典型

刘连平

-见义勇为 助人为乐 现代文明市民典型

戚熙娟

-捐献骨髓 奉献爱心好市民典型

江苏恒顺集团

-创业和率先发展典型

13.科学发展观的内涵是什么？

坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。

14.构建和谐社会的内涵是什么？

民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

15.什么是“四进社区”？

科教、文体、法律和卫生进社区。

16.社会公德的主要内容是什么？

文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。

17.职业道德的主要内容是什么？

爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。

18.家庭美德的主要内容是什么？

尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。

大手拉小手,共创文明城手抄报, 小手拉大手，共创文明城的手抄报内容有什么？

让我们把文明礼仪放在心上，时时刻刻与文明交谈，用它来约束自己的言行，千万不要把文明行为习惯看作小事。让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生。请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。

小手拉大手共创文明城手抄报的内容

要频自己的想象力靠你自己的能力写手抄报，老师一定会表扬你，只要你用心

大手拉小手家园我做主手抄报内容

一、维护城市环境卫生。让我们不随地吐痰，不乱扔杂物，不乱搭乱建，不乱涂乱画，不乱张贴广告，不做损坏城市形象的事。

二、保持家庭干净整洁。让我们的家庭每天都窗明几净，卫生整洁；让我们的社区、街道环境优雅，赏心悦目。

三、搞好家庭饮食卫生。让我们了解饮食健康知识，把好家庭食品卫生关，不买“三无”产品，不买腐烂变质、有毒有害的食物，让全家人身心健康。

四、自觉遵守交通秩序。让我们共同遵守交通规则，服从交通管理，热爱生命，学会生存，充分展现金华市民的文明意识和文明程度。

五、遵守公共场所秩序。让我们文明礼貌，保护公共环境，倡导文明新 风。

可以抄一些自然灾害的例子 写一些个人感想 写一些被救助的事例 写一些你自己美好新家园的设想 可以的话画一个大手拉小手

大手拉小手共创文明城的成语

携手共进，老少之家，童叟无欺

；

；

；谦和好礼；

；

；

；

；

。

，

，

。。。

谦虚谨慎

敬贤礼士

竭诚相待 敬贤礼士 克恭克顺 门不停宾

情礼兼到 屈高就下 屈己待人 屈尊敬贤 扫径以待

扫榻以迎 善气迎人

婉婉有仪 温恭直谅

温恭自虚

文质彬彬

虚己以听

执经

忠信乐易

大城小爱，大爱无疆

大手拉小手手抄报该写什么资料? （急！）

大手可以理解成成年人.小手可以理解成为成年人.

一.你可以写关于亲情的.父爱,母爱,找些感人的资料.然后"拉",你可以写些要家长理解小孩的东西.找些故事.

二.还可以写像现在的帮助贫困学生啊.社会不是经常捐助么.你可以写些山区孩子的例子.讲他们受到了捐助,以后怎么怎么样了.再呼吁一下要帮助神马的.

希望能帮到你.

大手拉小手,共创文明城的名言警句

修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 —— 冰心

求大手拉小手文明出行手抄报资料，急用，谢谢

1.礼仪是人类为维持社会的正常运转而要求人们共同遵守的最基本的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。对一个人来说，是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。 2.礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与做客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。 3.礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。 4.文明用语：1、您好！ 2、请坐！3、请问…… 4、请稍候！ 5、对不起！6、请原谅! 7、很抱歉！8、没关系！9、不客气！10、谢谢！11、请不要着急！12、对不起，让您久等了。13、您请讲！ 14、请出示您的《××证》。15、我会尽量帮助您。16、为您服务是我应该做的。17、有不懂的地方您尽管问。18,也许每个人捡拾一块西瓜皮，无数个人都去做，城市将会变得整洁。19、非常感谢您的合作。

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？

这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

创文手抄报内容

导读：上了四年级，还是逃脱不了绘制手抄报的作业，不过不同于一年级的手抄报，四年级的手抄报内容会更为复杂些，版面样式也更为好看些，那么2019四年级清明节手抄报怎么画呢?如果你还是不知道如何下手，就先来瞧瞧2019清明节四年级手抄报大全，没准你就有想法了呢。

2019四年级清明节手抄报 2019清明节四年级手抄报大全

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各地清明节习俗

广东

在广东，清明扫墓，称为“扫山”或“拜山”。清明时节广东地区已呈现春和景明之象，扫墓祭祖、踏青郊游是广东人过节的主要礼俗主题。清明节在广东是隆重盛大的祭祖大节。广东人对宗庙、祖先非常重视，观念根深蒂固。广东人重传统风俗，每逢清明，不管是在海外的，还是离家乡不远的，都要赶回老家来，同父老乡亲一起去拜祭祖先，清明也成了合家团圆的聚会的日子。

广东有“行清”与“踏青”的习俗。“行清”与“踏青”不同，踏青是郊游、亲近自然，行清则是一家或一族人约定时间一起去扫墓。在每年扫墓时，都首先会将祖坟周围的杂草清除，祖坟扎纸，然后摆上祭祖金猪、鸡鸭鱼肉、鲜果糕点、酒水等贡品进行拜祭，最后鸣放鞭炮。完成了拜祭仪式后，就地切烧猪配以鲜果茶点聚宴，或野炊或回家聚宴。自古以来都有举行清明会、吃清明宴的习俗，全族男女老少都参加，场面宏大、热闹非凡。

港澳

港澳的清明习俗与广东大体相同。清明时节，香港民众一般会到先人墓前拜祭，焚烧香烛、冥镪，清除杂草及供奉水果、香酒、鲜花、烧猪或白切鸡等。尽管香港大部分坟地墓园都有公共交通连接，但清明节当天交通依然拥堵。民众时常为避免人多挤迫，习惯错峰祭拜，而不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统。

清明是澳门的法定期。清明扫墓祭袓是澳门居民很重视的习俗，澳门人把清明当天叫作“正清”，在清明当天扫墓叫作“行正清”。每逢清明节前后，“行正清”的人们除了自备香烛、冥纸以外，还携带了烧肉或是一整只乳猪、水果、糕点、酒等来供奉祖先。

浙江

在浙江，清明俗称祭清明，或“祭坟”拜太公，缙云祭清明各地有异，有的地方清明日了祭坟，必须在清明早几天上坟，有的地方却一定清明日上坟，一般本族人拜太公都提早几天祭拜，先祭拜太公，后祭自己各户的祖宗。祭清明时先给祖坟“加土”或“添土”，即用畚箕取土添加在祖坟之顶。祭品摆好，先点蜡烛，后点香，按人多少发香，由辈份高的，主祭祷词，后大家一起跪拜。祭毕，小孩子可以分享清明馃吃。最后收拾祭品离开，所有的坟都要到过，全用同样的程序祭祀。

旧俗清明要祭祖，祭祖有家祭、族祭及祠祭三种，清明日祠堂门大开，合族行祭，上厅挂大祖宗画家，男女老少共聚一堂，共祭族祖，祭礼用全猪、全羊、全鸡三牲及诸类时果。祭毕，分份子给子孙，并设宴招待族人，场面盛大，仪式隆重，座席上位置不论老幼，以辈份为序，不分贫富，小者执壶。建国后，很少有祠祭。现在只有家祭，每家每户一桌斋饭祭拜祖宗。

江苏

江苏省清明节习俗，泰州农民于清明节举行划船比赛，称为“撑会船”。镇江人以柳叶七片泡茶，据说喝了可以明目。丹徒县圌山附近的乡民，还保留了寒“望绵”﹝绵山﹞的旧俗。武进县方茂山以清明为龙母化身之日，乡民竞相拜祷。上海旧俗在清明节吃桃花粥、紫笋茶，并有祭厉台、迎城隍出巡的习俗。徐州清明节的传统俗丰富，不仅要吃蒸菜和青团子，还要插柳、上坟祭祖、掩骨会、扫“金银灰”、春游踏青远足。

安徽

安徽不同地区清明节的习俗也不一样，贵池县清明节，妇女制米茧以祭蚕姑，祈祷蚕桑有好收成;泾县称清明为插柳节;寿春清明，家家插柳，并悬纸钱于墓树，称为赆野鬼;合肥家家户户则习惯在门头上方悬柳枝、往坟地祭祀已故的先祖和至郊乡踏青游春。清明节的习俗除了祭祖、扫墓外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

海南

海南人清明祭祖时，还有吟诵祖训族规的民俗传统。海南各地建有‘祖庙’，多在清明之际便举行祭祀活动。这些祭祀活动中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追颂入琼始祖功德。“民间祭祀过程中，还要念诵祖训族规格言，而这些祭文、祖训、族规均是一篇篇绝妙的歌谣。”

海南人扫墓时，以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀，焚香化宝。也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀，祈求后代子孙繁荣。，清明祭祖分两种，先为祭“己祖”，以一户或几户为单位，在家中祖先牌位前摆放好“三牲”、干饭等祭品，跪拜。后为祭“众祖”，以几十户或几百户为单位，同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜，清除杂草，添上新土。

周记-森林防火手抄报观后感

创文手抄报资料

创文手抄报资料

1、课堂礼仪：遵守课堂纪律是学生最基本的礼貌。

(1)上课：上课的 *** 一响，学生应端坐在教室里，恭候老师上课，当教师宣布上课时，全班应迅速肃立，向老师问好，待老师答礼后，方可坐下。学生应当准时到校上课，若因特殊情况，不得已在教师上课后进入教室，应先得到教师允许后，方可进入教室。

(2)听讲：在课堂上，要认真听老师讲解，注意力集中，独立思考，重要的内容应做好笔记。当老师提问时，应该先举手，待老师点到你的名字时才可站起来回答，发言时，身体要立正，态度要落落大方，声音要清晰响亮，并且应当使用普通话。

(3)下课：听到下课铃响时，若老师还未宣布下课，学生应当安心听讲，不要忙着收拾书本，或把桌子弄得乒乓作响，这是对老师的不尊重。下课时，全体同学仍需起立，与老师互道："再见"。待老师离开教室后，学生方可离开。

文明城市公约

不随地吐痰，

不乱扔垃圾，

不破坏公共设施，

不损坏花草树木，

不违反交通规则，

不骂人不讲脏话。

创文手抄报

文明是一阵清风，爽朗了人们的心情；文明是一盏灯，照亮了前程的光明；文明以一场雨，滋润了干涸的心灵。

“好的环境可以愉悦人，更重要的是改变人、塑造人，搞社会主义市场经济，特别要重视精神文明建设，坚持把物质文明和精神文明建设作为统一的奋斗目标。”要想改变城市面貌，不但要把建设搞好，还要把精神文明传播好。

人民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建设者，城市文明离不开个人文明。作为城市这个大家庭的一员，每位公民都有责任、有义务通过自己的文明行为，为我们的城市增添亮色。

把一座城市建设的更美好，不仅仅是 *** 的事，也是我们每一个公民的事。只有齐心协力，从点滴做起，从我做起，从今天做起，为创建文明城市做出积极的贡献，才能把我们的城市建设的越来越美丽。

我曾经看过一则公益广告：有人这样问过我，播出的一条公益广告，能不能改变我们生活中的那些陋习呢？我说不。公益广告对于社会中的那些不文明的现象也许不可能药到病除，但是我相信，一条公益广告就好像是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。

并且我相信，每个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开，光亮就会进来。我相信，文明就在我们身边，离我们很近很近，近得触手可及。

有时候，文明离我们只不过是10公分的距离，有时候，也许只是几十厘米的宽度，也有时候，可能只是一张纸的厚度，我相信，其实文明，就在我们心中，我们会在生活中不经意地流露着。有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅；还有时候，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱；有时，多一点点分享，对别人来说，就是多份温暖。

我们每个人迈出一小步，就会使社会迈出一大步。所以我发现，文明是一种力量，就好像奥运火炬传递一样，在每个人手中传递，也能够汇聚所有人的热情。

文明，是一份人生幸福的开始，文明，是一份生活中最美丽骄傲的礼物。也许，只用一个默默无闻的领头人，便可带动一片圣洁之风，也许，只用一点文明点缀，，便可唤起人们心底最美好的回忆。

当有风度的一伸手，当有修养的一句话，充斥在人们心田，便回味出那文明的味道，那舒缓的感觉。 让我们携起手来，共创一个美好、和谐、文明的城市。

迎奥运，讲文明，树新风。 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。

知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

创建文明城市手抄报资料

建设绿色家园，我们义不容辞！ 进入20世纪以来，随着各国经济、科技的迅猛发展，人类改造自然界的力量空前强大。

全世界每年制造的财富超过了15万亿美元，但在巨大的财富背后，无论是环境污染还是生态破坏，都在进一步加剧：现在全球每年有600万公顷的土地沦为沙漠，平均一小时就有一种物种在灭绝，每分钟消失的森林面积相当于36个足球场。与此同时，我们看到了由于环境污染、气候变化引发的自然灾害肆虐全球。

地球是我们人类共同的家园。环境保护是我们每个人义不容辞的使命。

环境保护近在咫尺，触手可及，我们日常生活中点滴都涉及到了环境保护的内容：如果我们妥善回收一节节废旧电池，就可以使大量土地免受污染；如果我们不去购买包装多层的商品，每年就可以为国家减少1000万吨的垃圾…… “保护环境，从我做起”不再是一句空话，我们应当把环境保护作为生活中的一部分，我们要从现在开始，从我做起，从身边的小事做起。要积极地为环境保护献出自己的一份力量。

。 三. 在生活中，应该这样做： ①在学习中，要尽量节省文具用品，建议使用钢笔，并且不要浪费纸张。

②把废弃物扔到指定的地点或者容器内，特别是不要乱扔废电池，因为废电池中含有重金属，会污染环境。 ③要爱护花草树木，不破坏城市绿化，并且积极参加绿化植树活动。

4用密闭容器代替塑料袋来装储藏食物。购买饮料尽可能选择可回收再利用的罐装饮料。

5出门购物，自己带环保袋，无论是免费或者收费的塑料袋，都减少使用。 6尽量以步代车或骑自行车。

使用节能灯代替60瓦灯泡。 7出门自带喝水杯，减少使用一次性杯子。

多用永久性的筷子、饭盒，尽量避免使用一次性的餐具。 8养成随手关闭电器电源的习惯：长时间离开房间时，请关上电灯，空调及电视。

9尽量少用空调和暖风机。夏天在使用空调时 ，温度请调到26℃以上，冬天的温度请调到15℃以下。

10节约用水：在刷牙时，洗手后请随时关闭水龙头。淋浴时注意节约用水。

低碳生活，对于我们普通人来说是一种态度，而不是能力，我们应该积极提倡并去实践低碳生活，注意节电、节油、节气，从点滴做起。除了种树，还有人买运输里程很短的商品，有人坚持爬楼梯等。

形形 *** ，有的很有趣，有的不免有些麻烦。但关心全球气候变暖的人们把“减少二氧化碳”实实在在地带入了生活。

“低碳生活”虽然是个新概念，提出的却是世界可持续发展的老问题，它反映了人类因气候变化而对未来产生的担忧，世界对此问题的共识日益增多。简单来说，“低碳”是一种自然而然的去节约身边各种的习惯，只要你愿意主动去约束自己，你就可以加入进来。

当然，低碳并不意味着就要刻意去节俭，刻意去放弃一些生活的享受，只要你能从生活的点点滴滴去节约、不浪费，同样能过上舒适的“低碳生活”。 二. 建设绿色家园，我们义不容辞！ 进入20世纪以来，随着各国经济、科技的迅猛发展，人类改造自然界的力量空前强大。

全世界每年制造的财富超过了15万亿美元，但在巨大的财富背后，无论是环境污染还是生态破坏，都在进一步加剧：现在全球每年有600万公顷的土地沦为沙漠，平均一小时就有一种物种在灭绝，每分钟消失的森林面积相当于36个足球场。与此同时，我们看到了由于环境污染、气候变化引发的自然灾害肆虐全球。

地球是我们人类共同的家园。环境保护是我们每个人义不容辞的使命。

环境保护近在咫尺，触手可及，我们日常生活中点滴都涉及到了环境保护的内容：如果我们妥善回收一节节废旧电池，就可以使大量土地免受污染；如果我们不去购买包装多层的商品，每年就可以为国家减少1000万吨的垃圾…… “保护环境，从我做起”不再是一句空话，我们应当把环境保护作为生活中的一部分，我们要从现在开始，从我做起，从身边的小事做起。要积极地为环境保护献出自己的一份力量。

。 三. 在生活中，应该这样做： ①在学习中，要尽量节省文具用品，建议使用钢笔，并且不要浪费纸张。

②把废弃物扔到指定的地点或者容器内，特别是不要乱扔废电池，因为废电池中含有重金属，会污染环境。 ③要爱护花草树木，不破坏城市绿化，并且积极参加绿化植树活动。

4用密闭容器代替塑料袋来装储藏食物。购买饮料尽可能选择可回收再利用的罐装饮料。

5出门购物，自己带环保袋，无论是免费或者收费的塑料袋，都减少使用。 6尽量以步代车或骑自行车。

使用节能灯代替60瓦灯泡。 7出门自带喝水杯，减少使用一次性杯子。

多用永久性的筷子、饭盒，尽量避免使用一次性的餐具。 8养成随手关闭电器电源的习惯：长时间离开房间时，请关上电灯，空调及电视。

9尽量少用空调和暖风机。夏天在使。

关于创文手抄报

创建文明城市 共建美好家园

1.全国文明城市定义

文明城市是指在全国建设小康社会.推进社会主义现代化建设新的发展阶段，经济和社会各项事业全面进步，物质文明、政治文明与精神文明建设协调发展，精神文明建设取得显著成就.市民整体素质和文明程度较高的城市。全国文明城市称号是反映我国城市整体文明水平的综合性荣誉称号。

2.全国文明城市标准

组织领导坚强有力，创建工作机制健全；思想教育深入细致.道德建设扎实有效；创建活动蓬勃开展.人民群众广泛参与；党政机关廉洁高效，社会风气健康向上；科教文卫体稳步发展.社会事业全面进步；社会治安良好，社会秩序井然；基础设施较为完善，生态环境优良；经济持续快速健康发展，居民生活水平稳步提高。

3.全国文明城市测评体系的结构与内容

测评体系包括基本指标和特色指标。基本指标反映文明城市创建的基本情况，共分廉洁高效的政务环境、公正公平的法治环境。规范守信的市场环境、健康向上的人文环境、安居乐业的生活环境、可持续发展的生态环境。扎实有效的创建活动七大项、37个子项、119个小项.分值为100分。特色指标反映城市精神文明创建工作的特色、城市整体形象.共有4个子项，分值为20分。

4.创建全国文明城市的意义

全国文明城市是含金量很高的城市品牌.是十分重要的无形资产和战略。创建全国文明城市实质上是在更高层次、更高水平上推动城市发展.是贯彻落实科学发展观的具体实践；创建全国文明城市既是构建和谐社会的重要载体.也是构建和谐社会的重要推动力；创建全国文明城市是一项顺民意、得民心的利民工程.实事工程。

5.我市创建全国文明城市的目标

2005年通过全国创建文明城市工作先进城市复查.力争跻身首批全国文明城市行列.确保2008年建成全国文明城市。

6.我市创建全国文明城市的总体思路

坚持以志在必得为定位、以促进发展为目标、以群众满意为标准、以提高市民素质为重点、以全民参与为动力、以形成合力为保证。

7.我市创建全国文明城市的工作重点

实施市民素质提升工程，强化市民思想道德教育：实施城市设施完善工程.精心打造名城特色品牌；实施环境秩序优化工程，积极营造城市优良环境；实施系列创建深化工程，不断夯实文明城市基础；实施社会事业推进工程.着力推进全面协调发展。

8.我市在创建全国文明城市工作方面取得的荣誉称号

全国创建文明城市工作先进城市.国家卫生城市、国家环保模范城市.中国优秀旅游城市、全国科技进步先进城市、全国双拥模范城市，江苏省文明城市。

9.我市近年文明创建工作有哪些特色品牌？

主要有“欢乐家园”广场文化活动、“争做文明市民，建设美好家园”主题活动、“美化环境日”活动、“ 社区文化艺术节和农民艺术节”活动、“爱心车队”等。

10.创建文明城市对市民的要求？

(1)市民要关注要知晓。

(2)市民言行要文明、人际关系要和谐。

(3)市民要广泛参与文明城市创建活动。

11.近年来我市开展了什么主题教育活动？

近来我市广泛开展了“弘扬镇江精神、加快两个率先、构建和谐社会”主题教育活动。

12.近年来镇江市宣传的重大典型

刘连平

-见义勇为 助人为乐 现代文明市民典型

戚熙娟

-捐献骨髓 奉献爱心好市民典型

江苏恒顺集团

-创业和率先发展典型

13.科学发展观的内涵是什么？

坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。

14.构建和谐社会的内涵是什么？

民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

15.什么是“四进社区”？

科教、文体、法律和卫生进社区。

16.社会公德的主要内容是什么？

文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。

17.职业道德的主要内容是什么？

爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。

18.家庭美德的主要内容是什么？

尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。

打字不易，如满意，望纳。

创文手抄报资料

创文手抄报资料1、课堂礼仪：遵守课堂纪律是学生最基本的礼貌。

（1）上课：上课的 *** 一响，学生应端坐在教室里，恭候老师上课，当教师宣布上课时，全班应迅速肃立，向老师问好，待老师答礼后，方可坐下。学生应当准时到校上课，若因特殊情况，不得已在教师上课后进入教室，应先得到教师允许后，方可进入教室。

（2）听讲：在课堂上，要认真听老师讲解，注意力集中，独立思考，重要的内容应做好笔记。当老师提问时，应该先举手，待老师点到你的名字时才可站起来回答，发言时，身体要立正，态度要落落大方，声音要清晰响亮，并且应当使用普通话。

（3）下课：听到下课铃响时，若老师还未宣布下课，学生应当安心听讲，不要忙着收拾书本，或把桌子弄得乒乓作响，这是对老师的不尊重。下课时，全体同学仍需起立，与老师互道："再见"。

待老师离开教室后，学生方可离开。 文明城市公约 不随地吐痰， 不乱扔垃圾， 不破坏公共设施， 不损坏花草树木， 不违反交通规则， 不骂人不讲脏话。

创造文明城手抄报里面的词语

(1 )热爱祖国，建设三明. （2）改革开放，锐意进取.（3）廉洁奉公，诚实守信. （4）遵纪守法，见义勇为.（5）尊师重教，崇尚科学. （6）文明礼貌，助人为乐.（7）家庭和睦，勤劳俭朴. （8）美化环境，讲究卫生.（9）生育，优生优育. （10）移风易俗，树立新风.1、参与创建，共建美好家园2、全面建设小康社会，努力构建和谐马鞍山3、三个文明协调发展，争创全国文明城市4、高举“ *** ”重要思想伟大旗帜， 全力实现率先发展目标5、一心一意谋发展，建设中西部经济强市6、保护生态环境，建设园林城市7、争先争上，勇于进取，全面提高太原文明程度8、经济强市、文化名城、法治社会、和谐马鞍山9、举全市之力，集全市之智，争创全国文明城市10、坚持以人为本，全面落实科学发展观11、全面提高市民思想道德、科学文化和健康素质12、自觉履行公民基本道德规范，大力弘扬社会主义时代风尚13、执政为民，努力营造廉洁高效的政务环境14、遵纪守法，努力营造公正公平的法治环境15、共铸诚信，努力营造规范守信的市场环境16、崇德扬善，努力营造健康向上的人文环境17、以人为本，努力营造安居乐业的生活环境18、面向未来，努力营造可持续发展的生态环境19、依法治市，努力营造和谐稳定的社会环境20、共为，深入开展创建文明城市活动21、深入开展创建活动，大力优化“六个环境”22、创建文明城市，造福人民群众23、深化创建活动，满足群众需求24、乘唐风励精图治创伟业，展晋韵崇尚科学求发展25、一言一行塑形象，一举一动见文明26、优化发展环境，建设诚信马鞍山27、立足实现群众根本利益，引深创建文明城市活动28、优化“六个环境”，构建和谐马鞍山.而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响.为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会.大的不说，只看看过马路这样的小事.只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路.他们认为这是必须遵守的公共文明.试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在.但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？ 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园.在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起.养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动. 我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪.可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫.知而不行，只是未知.”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为.。

创建文明城市手抄报资料

城市文明是社会文明、社会和谐在城市的缩影，是社会文明、社会和谐在城市的集中表现。

因为城市是人类社会的历史在各个发展阶段上文明成果的积淀，是人类文明发展到一定阶段上的产物；文明时代的城市第一次具有了城市的意义，文明时代的城市第一次揭开了“城市文明”的篇章。城市文明作为社会文明、社会和谐的聚焦，它在根本上标示着人类社会的发展所达到的一种和谐、文明状态。

如果说人类文明的演进经历了原始蒙昧时代的文明、农业社会的文明、工业社会的文明、信息社会的文明，那么，不同时代的城市文明与社会和谐、社会文明状态是一致的。尤其是在工业时代、信息时代的城市、城市文明，更典型、更集中地反映了该时代社会文明的特征和状态，更突出了社会和谐的本质要求——作为和谐社会核心理念、核心价值的城市文明，应成为承载社会和谐、展示社会和谐、提升社会和谐的理想样式、理想追求。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。

这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。

试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。

所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。

完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。

为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。

只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。

试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？ 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。

在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。

我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。

知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

上周六下午我观看了森林防火手抄报。

来自镇江外国语中学的三位同学来到消防大队，通过消防员叔叔的介绍，他们了解了四种主要灭火工具。一是水袋，它可以装上大约30斤水，主要用于灭余火。二是背负式的鼓风机，它是比较先进的灭火工具，主要借助风力来灭火，在灭火过程中能立下汗马功劳呢。三是灭火弹，它的威力可不小，主要用来灭大火，但是这种工具使用时要特别小心，防止伤到自己。四是小型灭火车，它车身小巧，灵活性强，水的射程达到10米，非常适合森林灭火用。

同学们了解了消防工具后，在消防员叔叔的安排下，穿好消防服，带好安全帽，开始了防火实战演习。他们背的背，扛的扛，在灌木丛中穿行累得喘不过气来。突然前面发现了明火，火苗乱窜，正向四周蔓延。消防员叔叔一边喊着“快······快······”一边指挥着同学们，大家不慌不忙，勇往直前，用手里的灭火武器开始了战斗。经过大家的共同努力，火势渐渐变小了，还有一些小火苗，消防员叔叔说：“这些小火一定要彻底灭干净，不然还会再次燃烧起来，另外大家要记住我们自身不能带火种上山。”

实战演习结束了，同学们个个累得腰酸背疼，可大家笑得很灿烂。我想虽然我没有亲身体验，但是我一定会为保护森林，防止火灾贡献我自己的力量。

森林火灾发生的原因有人为因素和自然因素两种，其中，人为因素占了主要比重。人为因素主要是野外用火开荒；野外用火取暖；野外用火驱兽；野外抽烟乱丢烟头等。水火无情，这话很对，有句古训说得好：玩火者必自焚！人们一个不经意的举动，就可以给森林带来灭顶之灾，给人类自己带来不尽的伤痛！是人们薄弱的防火意识导致了一次次惨痛的后果！

作为中学生的我能做些什么呢？我想应该先从我们自己做起，严格遵守法律法规，不在野外玩火。我相信只要都尽一份力，这个世界就会跟美好。

所以我从现在呼吁：森林防火，从你我做起！