和县著名景点,和县景点诗歌

1.关于当涂的诗句

2.天门中断楚江开，碧水东流至此回这句诗是什么意思

3.长城诗歌

4.关于安徽博望的诗句

5.准提庵-许市的诗和远方

6.描写祖国山川的古诗有哪些

1.形容古镇的诗句

1、饮湖上初晴后雨二首·其二宋 苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

2、忆江南·江南好唐 白居易

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

3、送人游吴唐 杜荀鹤

君到姑苏见，人家尽枕河。

古宫闲地少，水港小桥多。（水港 一作：水巷）

夜市卖菱藕，春船载绮罗。

遥知未眠月，乡思在渔歌。

4、龙门镇唐 杜甫

细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。

石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。

胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。

5、使青夷军入居庸三首唐 高适

匹马行将久，征途去转难。不知边地别，只讶客衣单。

溪冷泉声苦，山空木叶干。莫言关塞极，云雪尚漫漫。

古镇青山口，寒风落日时。岩峦鸟不过，冰雪马堪迟。

出塞应无策，还家赖有期。东山足松桂，归去结茅茨。

登顿驱征骑，栖迟愧宝刀。远行今若此，微禄果徒劳。

绝坂水连下，群峰云共高。自堪成白首，何事一青袍。

2.描写古镇的古诗词

请楼主注意，一楼的很多词句，并不是江南的风景。

如天街小雨，那首是说长安的。

好雨知时节，那首是说成都的。

忽如一夜春风来，那首是说塞风的……

关于江南的：

苏轼的：

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

白居易的：

忆江南①

唐白居易

江南好，

风景旧曾谙。②

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝，③

能不忆江南。

注释

①据《乐府杂录》，此词又名《谢秋娘》，系唐李德裕为亡姬谢秋娘作。又名《望江南》、《梦江南》等。分单调、双调两体。单调二十七字，双凋五十四字，皆平韵。 ②谙（音安）：熟悉。 ③蓝：蓝草，其叶可制青绿染料。

关于古镇的：

杜荀鹤的：

君到姑苏见，人家尽枕河。

古宫闲地少，水巷小挢多。

夜市买菱藕，春船载绮罗。

遥知明月夜，相思在渔歌。

这首诗是唐朝诗人杜荀鹤描写苏州“小桥、流水、人家”的风情。

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其实我个人也写过一些江南诗词的。

3.形容古镇的诗句有哪些

1.凉州词三首

唐代：张籍

古镇城门白碛开，胡兵往往傍沙堆。

巡边使客行应早，欲问平安无使来。

2.《使青夷军入居庸三首》

唐代：高适

古镇青山口，寒风落日时。

岩峦鸟不过，冰雪马堪迟。

出塞应无策，还家赖有期。

东山足松桂，归去结茅茨。

3.《龙门镇（龙门镇在成县东后改府城镇）》

唐代：杜甫

细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。

石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。

胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。

4.《有所思》

唐代：孟郊

桔槔烽火昼不灭，客路迢迢信难越。古镇刀攒万片霜，

寒江浪起千堆雪。此时西去定如何，空使南心远凄切。

5.《边游》

唐代：项斯

古镇门前去，长安路在东。天寒明堠火，日晚裂旗风。

塞馆皆无事，儒装亦有弓。防秋故乡卒，暂喜语音同。

4.关于丽江古城的诗词

1，《丽江古城雪景》 清代 牛焘

山城二月春正寒，香雾濛濛露未干。东风酿雨还酿雪，落皑满地玉栏杆。

译文：二月春初的丽江城中正是寒冷的时候，雾蒙蒙的露水一直未干。东风刮着酝酿着雨雪，满地皑皑白雪，雪映衬的栏杆跟玉似的。

2，《丽江雪山》 明代 程本立

玉龙峰高九千仞，日色晦明云气寒。

译文：丽江玉龙峰有九千尺那么高，阳光暗淡云雾笼罩，寒气逼人。

3，《送舒侍御》 明代 程通

东风收积雨，旭日丽江城。青丝系玉壶，送客上神京。

译文：东风里夹杂着积雨，丽江城内阳光普照。玉制的酒壶上系着青色带子，送你去京城上任。

4，《栖霞春游见怀次吴自湖韵》 明代 黄佐

风和鸟语合，日丽江烟分。

译文：风和日丽鸟语声声和鸣，丽江上的阳光与雾气分开，景色宜人。

5，《丽江游》 当代 傅义

滇西丽江乃古城，世界文化之遗产。虽云古城实全新，虽今犹古无须辨。

译文：云南丽江是一座古城，是世界文化遗产。虽说古城其实是全新的，但从古至今无需争辩。

5.求有关古镇的古诗

唐张祜《枫桥》----枫桥古镇

长洲苑外草萧萧，却忆重游岁月遥。 惟有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。

明 史鉴 ：《夜宿乌镇有怀同游诸君子（二首）》 ----乌镇

两两归舟晚渡关，孤云倦鸟各飞还。月明乌镇桥边夜，梦里犹呼起看山。

风荡彩舟明月中，鸳鸯湖上水如空。城中年少能歌舞，也学蛾眉故恼公。

宋 作者： 陈宓 ：《约杨至之潘谦之登清水岩不果和潘韵》----西塘

春入溪山几许深，拟陪杖屦远追寻。千章古木都凝绿，百啭黄鹂尚好音。

君有佳人同笑语，我怀拙患阻登临。移时伫立西塘上，有酒盈樽敢自斟。

宋 戴表元 ：《东离湖州泊南浔》----南浔

张帆出东郭，沽酒问南浔。画屋芦花净，红桥柳树深。

鱼艘寒满港，橘市书成林。吾道真迂阔，浮家尚越吟。

6.描写丽江古城的诗句,谁知道写丽江古城的古诗

文 / 天净

翠色山峦下，

商居掩古城。

花溪迎曲巷，

岁月久悠增。

滇西游记（1）·丽 江 古 城

边陲古城气势雄， 遍布名胜醉春风。 遥望玉龙琼山峻， 俯视墨潭泉液通。 万朵茶花一半山， 千翠绿树十三峰。 佛洞烟霞锁翠微， 金沙虎跳腾碧空。

注：丽江：位于云南省西北部金沙江中游南岸，距省会昆明597公里。玉龙；即云南省丽江北端的玉龙雪山。全山十三峰，东西宽约十三公里，南北长约三十五公里，峰峰终年披云载雪，气势磅礴。墨潭：指丽江城北黑龙潭。金沙虎跳：金沙，指金沙江。虎跳，指虎跳峡。位于云南省丽江玉龙雪山与中甸哈巴雪山之间。

7.描写著名景点的诗句

李白“望天门山"

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

——长江两岸的安徽省当涂县与和县的东梁山与西梁山

写的是赞祖国大好河山的抒情诗

描述西湖的诗句

杭州回舫

唐白居易

自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。

欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。

寄题余杭郡楼兼呈裴使君

唐白居易

官历二十政，宦游三十秋。

江山与风月，最忆是杭州。

北郭沙堤尾，西湖石岸头。

绿觞春送客，红烛夜回舟。

不敢言遗爱，空知念旧游。

凭君吟此句，题向望涛楼。

和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖

唐刘禹锡

木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。

目极想前事，神交如共游。瑶琴久已绝，松韵自悲秋。

颍州从事西湖亭宴饯

唐许浑

西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。

城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。

兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。

独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。

题磻溪垂钓图

唐罗隐

吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。

若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。

重别西湖

唐李绅

浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。

吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。

雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。

繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。

晓出净慈寺

宋杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

长江：

杜甫《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

泰山喜雨

[元]张志纯

岱宗天下秀，霖雨遍人间。

高卧今何在，东山似此山。

杜甫《望岳》

岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 岳山

李白《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑似银河落九天。 庐山瀑布

苏东坡《湖上初雨》

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。 西湖

苏轼 《题西林壁》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。 庐山

张继 《枫桥夜泊》

月落乌嘀霜满天， 江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 苏州

关于当涂的诗句

1.关于安徽的古诗词四首

1、独坐敬亭山

唐代：李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。（只有 一作：惟 / 唯）

译文：山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。

敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。

（敬亭山：在今安徽宣城市北。）

2、清明

唐代：杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

（杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。）

3、赠汪伦

唐代：李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

译文：李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。

即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。

（桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。）

4、送温处士归黄山白鹅峰旧居

唐代：李白

黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升绝顶，下窥天目松。仙人炼玉处，羽化留馀踪。

亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀岩历万重。

归休白鹅岭，渴饮丹砂井。凤吹我时来，云车尔当整。

去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。他日还相访，乘桥蹑彩虹。

译文

黄山高耸四千仞，莲花攒簇三十二峰。丹崖对峙夹石柱，有的像莲花苞，有的像金芙蓉。忆往昔，我曾登临绝顶，放眼远眺天目山上的老松。仙人炼玉的遗迹尚在，羽化升仙处还留有遗踪。我知道今天你要独往黄山，也许可以和温伯雪相逢。

为采撷精华辞别五岳，攀岩临穴，经历艰险千万重。归来闲居白鹅岭上，渴了饮丹砂井中水。凤凰叫时我即来，你要准备云霓车驾一起游览天宫。来往陵阳仙山东，行走在芬芳的桂树丛中。回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。以后我还会时常来访问，乘着弓桥步入彩虹中。（黄山：古称黟山，唐改黄山。在安徽省南部。）

5、望天门山

唐代：李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

译文：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。

两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

（天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸。）

2.有关安徽的诗句、文章

1.李白 望天门山 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。

两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 天门山，就是安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称。

两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。

历来的许多注本由于没有弄清“望”的立脚点，所以往往把诗意理解错了。 天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。

诗的前幅即从“江”与“山”的关系着笔。第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。

它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。

这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。

在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。 第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。

由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。

有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。

试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”

“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。

“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。

上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。

读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。

反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。

夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。 青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。

“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看见了你。

由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。如果要正题，诗题应该叫“舟行望天门山”。

2.赠汪伦 李 白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。

[注释] 1.汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首诗就是赠给他的。

2.踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。 3.桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。

[简析] 李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。

诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。 前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”

李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。

“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。

但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。

妙境只在一转换间。”（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。

潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？ 明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”

这一评论是恰当的。

3.关于赞美安徽的诗句

送温处士归黄山白鹅峰旧居

（唐 李白）

黄山四千仞，三十二莲峰。

丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升绝顶，俯窥天目松。

仙人炼玉处，羽化留遗踪。

亦闻温伯雪，独往今相逢。

采秀辞五岳，攀岩历万重。

归休白鹅岭，渴饮丹砂井。

风吹我时来，云车尔当整。

去去陵阳东，行行芳桂丛。

回溪十六渡，碧嶂尽睛空。

他日还相访，乘桥蹑彩虹。

赠黄山胡公晖求白鹇并序

（唐 李白）

请以双白璧，买君双白鹇。

白鹇白如锦，白雪耻容颜。

照影玉潭里，刷毛琪树间。

夜栖寒月静，朝步落花闲。

我愿得此鸟，玩之坐碧山。

胡公能辄赠，笼寄野人还。

山中问答

（唐 李白）

问余何意栖碧山，

笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，

别有天地非人间。

汤泉

（唐 杜荀鹤）

闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。

不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。

野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。

幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。

题小华山

（唐 李敬方）

峰簇莲花小，分明似华山。

鱼符何入罢？深处掩松关。

4.关于黄山的古诗大全

1、《送温处士归黄山白鹅峰旧居》 [ 唐 ] 李白 黄山四千仞，三十二莲峰。

丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。 伊昔升绝顶，下窥天目松。

仙人炼玉处，羽化留馀踪。 亦闻温伯雪，独往今相逢。

采秀辞五岳，攀岩历万重。 归休白鹅岭，渴饮丹砂井。

凤吹我时来，云车尔当整。 去去陵阳东，行行芳桂丛。

回溪十六度，碧嶂尽晴空。 他日还相访，乘桥蹑彩虹。

译文 黄山高耸四千仞，莲花攒簇三十二峰。 丹崖对峙夹石柱，有的像莲花苞，有的像金芙蓉。

忆往昔，我曾登临绝顶，放眼远眺天目山上的老松。 仙人炼玉的遗迹尚在，羽化升仙处还留有遗踪。

我知道今天你要独往黄山，也许可以和温伯雪相逢。 为采撷精华辞别五岳，攀岩临穴，经历艰险千万重。

归来闲居白鹅岭上，渴了饮丹砂井中水。 凤凰叫时我即来，你要准备云霓车驾一起游览天宫。

来往陵阳仙山东，行走在芬芳的桂树丛中。 回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。

以后我还会时常来访问，乘着弓桥步入彩虹中。 2、《夜泊黄山闻殷十四吴吟》 [ 唐 ] 李白 昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。

龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。 我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。

朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。 半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。

译文 昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。 蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。

我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。 早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。

酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。 3、《赠黄山胡公求白鹇》 [ 唐 ] 李白 请以双白璧，买君双白鹇。

白鹇白如锦，白雪耻容颜。 照影玉潭里，刷毛琪树间。

夜栖寒月静，朝步落花闲。 我愿得此鸟，玩之坐碧山。

胡公能辍赠，笼寄野人还。 译文 我想用一双珍贵的白璧，买你的这对白鹇。

这白鹇毛白如锦，雪白的颜色令人自愧无容。 白鹇在玉潭里照影，在瑶草玉树间刷毛。

夜晚在寒月下静栖，早上在落花间闲步。 我很希望得到这对白鹇，在碧山绿水间赏玩它们。

胡公你如果能相赠，我就在这与白鹇为伴化为山野之人。 4、《山中问答》 [ 唐 ] 李白 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。 译文 有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。

桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。

5、《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》 [ 唐 ] 王维 渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。 銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。

云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。 为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。

译文 渭水萦绕着秦关曲折地东流，黄麓山环抱着汉宫长年依旧。 皇辇远出千重宫门夹道杨柳，阁道回看上林百花恰似锦绣。

帝城高耸入云的是凤阁凤楼，春雨润泽千家树木美不胜收。 为了把住春光时令出巡民忧，不是因为玩赏春光驾车逛游！ 黄山，位于安徽省黄山市，原名黟山，唐朝时更名为黄山，取自“黄帝之山”之意。

黄山是世界自然和文化双遗产，世界地质公园，中国十大名胜古迹之一，国家5A级旅游景区。 黄山风景区面积160.6平方千米，东起黄狮 ，西至小岭脚，北始二龙桥，南达汤口镇，分为温泉、云谷、玉屏、北海、松谷、钓桥、浮溪、洋湖、福固九个管理区，包括200多个大小景点。

黄山以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪“五绝”著称于世，拥有“天下第一奇山”之称。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”是对黄山最好的评价。

5.描写安徽安庆的古诗词

@ 七律：丁亥年“谷雨诗会”即席吟咏 花三月舞新晴，彩练光塔影横。

泼墨挥毫飞绝句，泛舟揽胜萃群英。 盘根树结千山景，合璧珠联四海。

皓首娇莺琴瑟和，长江叠涛声。 注：安庆今年的“谷雨诗会”在位于长江边的“皖江文化园”举行，那里紧临安庆迎江寺、振风塔和安庆长江大桥等诸多名胜，会场下层即是该园的大型“根雕馆”和“玉雕石画馆”。

本诗中即有这些景境的描写。@ 安庆九赋系列之一·安庆赋 昔皖古郡，安徽故治。

今宜新府，安庆新市。岁在金秋，征文作赋。

金风飒爽，丹桂飘香；菊满东篱，海晏河清；青鸟高翔，天鹏举翮；天光惠照，民富国强。

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6.安徽古代的名诗人有哪些

有曹操、曹植、张籍、刘长卿、李绅等。

1、曹操

魏武帝曹操（155年-220年3月15日），本名吉利，字孟德，小名阿瞒，豫州刺史部谯（今安徽亳州）人 [1-2] 。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，奠定了曹魏政权。

东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方。

并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。

建安十八年（213年），曹操获封魏公，建立魏公国，定都河北邺城，而后进爵魏王。去世后，其子曹丕称帝，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。

曹操喜欢用诗歌、散文来抒发自己政治抱负，反映民生疾苦，是魏晋文学的代表人物。

代表作品有《观沧海》、《龟虽寿》、《让县自明本志令》、《蒿里行》、《孟德新书》等。

2、曹植

曹植（192年-232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，生于东武阳（今山东莘县，一说鄄城），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。

曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者， 他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。

后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采华美见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。

曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。

3、张籍

张籍（约766年 — 约830年），字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。

世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩愈大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。

4、刘长卿

刘长卿（709—789），字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。

肃宗至德中官监察御史，苏州长洲县尉，代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。因刚而犯上，两度迁谪。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。

刘长卿生卒年未确论，各名家说法相差甚远，争议十分激烈，一般认为生于公元709-725年间，逝于786-790年间。刘长卿工于诗，长于五言，自称“五言长城”。

代表作品有《逢雪宿芙蓉山主人》、《送灵澈上人》等。

5、李绅

李绅（772年-846年），字公垂。祖籍亳州谯县（今安徽省亳州市谯城区古城镇人）。唐朝宰相、诗人，中书令李敬玄曾孙。

李绅六岁时丧父，随母亲迁居润州无锡。三十五岁时中进士，补国子助教。后历任中书侍郎、尚书右仆射、淮南节度使等职，会昌六年（846年）在扬州逝世，年七十四。追赠太尉，谥号“文肃”。

李绅与元稹、白居易交游甚密，为新乐府运动的参与者。著有《乐府新题》二十首，已佚。代表作为《悯农》。

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天门中断楚江开，碧水东流至此回这句诗是什么意思

1.李白描写当涂青山的诗句

寄当涂赵少府炎

朝代：唐代

作者：李白

原文：

晚登高楼望，木落双江清。寒山饶积翠，秀色连州城。

目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。

当涂赵炎少府粉图山水歌

朝代：唐代

作者：李白

原文：

峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。

名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。

满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。

洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。

惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。

征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。

心摇目断兴难尽，几时可到三山巅。

西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲。

东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。

此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。

长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。

南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。

讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。

五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。

若待功成拂衣去，武陵桃花笑。

2.李白描写当涂青山的诗句

寄当涂赵少府炎朝代：唐代作者：李白原文：晚登高楼望，木落双江清。

寒山饶积翠，秀色连州城。 目送楚云尽，心悲胡雁声。

相思不可见，回首故人情。当涂赵炎少府粉图山水歌朝代：唐代作者：李白原文：峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。

名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。

洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。

征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。心摇目断兴难尽，几时可到三山巅。

西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲。东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。

此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。

南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。

五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑。

3.美丽的家乡――当涂《诗歌》

晨起，天空还是一片浅蓝，我站在牧野大地上，呼吸着豫北平原清新的空气，在如此美妙灿烂的早春里，怎能蜗居家中，不去踏青赏柳？和谐公园，处处流放着诗的意境。

灯是彩色的的诗，闪烁着梦幻。树是青春的诗，成长着希望。

水是流动的诗，水里彩波，云中树影！而流传千古的诗，是“和谐”浇铸的雕塑，“厚善，崇文，敬业，厚善”是我们最珍贵的城市精神。这是城市的绿肺，市民的后花园。

舒适宜人，和谐共融。踏步走在这条第一文库网最早的沥青路——平原路上，青春的气息迎着春风扑来。

我从空气中都能嗅出健康和希望！作为新乡市的主干道，平原路及其两侧建筑的发展变化无疑代表着城市缩影。新乡市图书馆与新乡市牧野广场跨越在平原路两侧，隔路相望。

新乡市图书馆可追朔至1928年的中山图书馆，其历史悠久，可见一斑。馆内各类藏书80余万册，其中古籍藏书就有20余万册。

365天，新乡市图书馆都面向市民，免费开放、借阅，可见我市对人民文化阅读的重视！牧野二字，早在两千多年前，已名声鹊起。周武王会八百诸侯大败殷纣王，开创全新周王朝。

而如今，牧野广场已成为新乡名片。在这春上柳梢的季节里，小草从甜蜜的梦中醒来，偷偷探出头来，静静观察着春意昂然的世界。

金灿灿的迎春花也互不相让，争先开放，宽阔的草坪铺上了浅绿的地毯，欢喜的人们在这里沐浴着阳光。政治和谐，社会安定，体现在新乡小城的面面方方。

笔直宽阔的马路，林立高耸的建筑，干净优雅的环境，全面发展的人文素质。在这希望的小城，又带着明朗的诗的韵味，怎能不富强壮大。

4.美丽的家乡――当涂《诗歌》

晨起，天空还是一片浅蓝，我站在牧野大地上，呼吸着豫北平原清新的空气，在如此美妙灿烂的早春里，怎能蜗居家中，不去踏青赏柳？

和谐公园，处处流放着诗的意境。灯是彩色的的诗，闪烁着梦幻。树是青春的诗，成长着希望。水是流动的诗，水里彩波，云中树影！而流传千古的诗，是“和谐”浇铸的雕塑，“厚善，崇文，敬业，厚善”是我们最珍贵的城市精神。这是城市的绿肺，市民的后花园。舒适宜人，和谐共融。

踏步走在这条

第一文库网最早的沥青路——平原路上，青春的气息迎着春风扑来。我从空气中都能嗅出健康和希望！作为新乡市的主干道，平原路及其两侧建筑的发展变化无疑代表着城市缩影。新乡市图书馆与新乡市牧野广场跨越在平原路两侧，隔路相望。新乡市图书馆可追朔至1928年的中山图书馆，其历史悠久，可见一斑。馆内各类藏书80余万册，其中古籍藏书就有20余万册。365天，新乡市图书馆都面向市民，免费开放、借阅，可见我市对人民文化阅读的重视！

牧野二字，早在两千多年前，已名声鹊起。周武王会八百诸侯大败殷纣王，开创全新周王朝。而如今，牧野广场已成为新乡名片。在这春上柳梢的季节里，小草从甜蜜的梦中醒来，偷偷探出头来，静静观察着春意昂然的世界。金灿灿的迎春花也互不相让，争先开放，宽阔的草坪铺上了浅绿的地毯，欢喜的人们在这里沐浴着阳光。

政治和谐，社会安定，体现在新乡小城的面面方方。笔直宽阔的马路，林立高耸的建筑，干净优雅的环境，全面发展的人文素质。在这希望的小城，又带着明朗的诗的韵味，怎能不富强壮大！

5.求一首诗《游当涂》的意思

看看这个：

潘 阆

潘阆（？--1009）自号逍遥子，人称潘逍遥。大名（今属河北）人。曾居钱塘，太宗时应召人朝，赐进士第。授四门国子博士。因与武臣王继恩交结，被拘下狱。真宗赦释，任滁州参军，卒于泗州。著有《逍遥集》，今后存《酒泉子》十首。

泊牛渚

扁舟不复见袁宏，故垒犹连谢尚城。潮落潮来知旦暮，云收云出辨阴晴。

骑鲸仙子千年恨，化石佳人万古情。牛渚矶前浪如屋，区区名利与生轻。

注释

本诗选自民国二十五年《当涂县志稿》。

袁宏，东晋南豫州刺史谢尚镇牛渚，尝月下微服泛江，听袁宏在运租船中吟诵自作《咏史》诗，大加赞赏，予以奖掖。

谢尚城，即谢公城。谢尚镇牛渚时筑，南自采石河，北至人头矶下障江门，西沿山为城，东以竹篱土垣，形似月牙。此城至宋时犹存。

化石佳人，《太平寰宇记》：“昔有人往楚，累岁不还。其妻登此山望夫，乃化为石。”又云：“望夫山在太平州当涂县北四十七里。”望夫山即人头矶、西山、小九华山之总称。望夫石即人头矶，亦称枣子矶、龟山。详本丛书《李白诗文遗迹释考？望夫山》。

骑鲸有两个意思，一是骑着大鱼（鲸鱼）隐居或成仙了，出自《文选.扬雄》："乘巨鳞，骑京鱼"。二是杜甫在诗中用的李白因为醉酒骑鲸鱼而淹死传说的典故。在这里是第二个意思！

其实有时候读诗，是要自己慢慢品的，听别人说的太多，自己就被别人的思想左右了！帮你找了这么多，多少给点分！

6.关于乌江的诗句

题乌江亭 杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿.

江东子弟多才俊，卷土重来未可知.

叠题乌江亭 王安石

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回.

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

咏项羽 李清照

生当做人杰，死亦为鬼雄.

至今思项羽，不肯过江东.

咏史诗·乌江 唐胡曾

争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声.

乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵.

乌江 宋汪元量

平生英烈世变双，汉骑飞来肯受降.

早与虞姬帐不死，不教战血到乌江.

7.求一首诗《游当涂》的意思

看看这个：潘 阆潘阆（？--1009）自号逍遥子，人称潘逍遥。

大名（今属河北）人。曾居钱塘，太宗时应召人朝，赐进士第。

授四门国子博士。因与武臣王继恩交结，被拘下狱。

真宗赦释，任滁州参军，卒于泗州。著有《逍遥集》，今后存《酒泉子》十首。

泊牛渚扁舟不复见袁宏，故垒犹连谢尚城。潮落潮来知旦暮，云收云出辨阴晴。

骑鲸仙子千年恨，化石佳人万古情。牛渚矶前浪如屋，区区名利与生轻。

注释本诗选自民国二十五年《当涂县志稿》。袁宏，东晋南豫州刺史谢尚镇牛渚，尝月下微服泛江，听袁宏在运租船中吟诵自作《咏史》诗，大加赞赏，予以奖掖。

谢尚城，即谢公城。谢尚镇牛渚时筑，南自采石河，北至人头矶下障江门，西沿山为城，东以竹篱土垣，形似月牙。

此城至宋时犹存。化石佳人，《太平寰宇记》：“昔有人往楚，累岁不还。

其妻登此山望夫，乃化为石。”又云：“望夫山在太平州当涂县北四十七里。”

望夫山即人头矶、西山、小九华山之总称。望夫石即人头矶，亦称枣子矶、龟山。

详本丛书《李白诗文遗迹释考？望夫山》。骑鲸有两个意思，一是骑着大鱼（鲸鱼）隐居或成仙了，出自《文选.扬雄》："乘巨鳞，骑京鱼"。

二是杜甫在诗中用的李白因为醉酒骑鲸鱼而淹死传说的典故。在这里是第二个意思！其实有时候读诗，是要自己慢慢品的，听别人说的太多，自己就被别人的思想左右了！帮你找了这么多，多少给点分。

8.关于安徽的古诗词四首

1、独坐敬亭山

唐代：李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。（只有 一作：惟 / 唯）

译文：山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。

敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。

（敬亭山：在今安徽宣城市北。）

2、清明

唐代：杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

（杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。）

3、赠汪伦

唐代：李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

译文：李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。

即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。

（桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。）

4、送温处士归黄山白鹅峰旧居

唐代：李白

黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升绝顶，下窥天目松。仙人炼玉处，羽化留馀踪。

亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀岩历万重。

归休白鹅岭，渴饮丹砂井。凤吹我时来，云车尔当整。

去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。他日还相访，乘桥蹑彩虹。

译文

黄山高耸四千仞，莲花攒簇三十二峰。丹崖对峙夹石柱，有的像莲花苞，有的像金芙蓉。忆往昔，我曾登临绝顶，放眼远眺天目山上的老松。仙人炼玉的遗迹尚在，羽化升仙处还留有遗踪。我知道今天你要独往黄山，也许可以和温伯雪相逢。

为采撷精华辞别五岳，攀岩临穴，经历艰险千万重。归来闲居白鹅岭上，渴了饮丹砂井中水。凤凰叫时我即来，你要准备云霓车驾一起游览天宫。来往陵阳仙山东，行走在芬芳的桂树丛中。回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。以后我还会时常来访问，乘着弓桥步入彩虹中。（黄山：古称黟山，唐改黄山。在安徽省南部。）

5、望天门山

唐代：李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

译文：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。

两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

（天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸。）

长城诗歌

天门中断楚江开，碧水东流至此回这句诗的意思是天门山从中间断裂是楚江把它冲开，碧水向东浩然奔流到这里折回。

这首诗的出处是《望天门山》，作者是李白。

原文：

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

译文：

天门山从中间断裂是楚江把它冲开，碧水向东浩然奔流到这里折回。

两岸高耸的青山隔着长江相峙而立，江面上一叶孤舟像从日边驶来。

注释：

天门山：位于今安徽省境内的长江两岸，东为东梁山（又称博望山），西为西梁山（又称梁山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。《江南通志》记云：“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对峙如门。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。”

中断：江水从中间隔断两山。

楚江：长江流经旧楚地的一段。天门山一带在战国时期属楚国，故流经此地的长江称楚江。

开：劈开，断开。

至此回：意为东流的江水在这转向北流。至此，一作“直北”，一作“至北”。回，回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。

两岸青山：分别指东梁山和西梁山。

出：突出，出现。

日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。?

创作背景：

据安旗编著的《李白全集编年注释》、郁贤皓编著的《李白选集》和管士光编著的《李白诗集新注》，《望天门山》当是唐玄宗开元十三年（725）春夏之交，二十五岁的李白初出巴蜀，乘船赴江东经当涂（今属安徽）途中初次经过天门山所作。

赏析：

此诗描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景：前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势；后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，显示了一种动态美。全诗通过对天门山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情，展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。作品意境开阔，气象雄伟，动静虚实，相映成趣，并能化静为动，化动为静，表现出一种新鲜的意趣。

作者简介：

李白（701—762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

关于安徽博望的诗句

李白“望天门山"

“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”

——长江两岸的安徽省当涂县与和县的东梁山与西梁山

临江仙

《廿一史弹词》第三段说秦汉开场词②

明杨慎

滚滚长江东逝水，

浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，

青山依旧在，

几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，

惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，

古今多少事，

都付笑谈中。

杜甫

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

清·孔尚任《北固山看大江》

孤城铁瓮四山围，绝顶高秋坐落晖。眼见长江趋大海，青天却似向西飞。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》 苏轼

星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》

天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》

山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》

咏怀

魏晋阮籍

湛湛长江水，上有枫树林。

皋兰被径路，青骊逝骎骎。

远望令人悲，春气感我心。

三楚多秀士，朝云进荒*。

朱华振芬芳，高蔡相追寻。

一为黄雀哀，泪下谁能禁。

得行简书闻欲下峡先以此寄

唐白居易

朝来又得东川信，欲取春初发梓州。

书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。

潇湘瘴雾加餐饭，滟预惊波稳泊舟。

欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。

晴江秋望

唐崔季卿

八月长江万里晴，千帆一道带风轻。

尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。

放鱼

唐窦巩

金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。

好去长江千万里，不须辛苦上龙门。

白沙渡

唐杜甫

畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。

天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。

水清石礧礧，沙白滩漫漫。迥然洗愁辛，多病一疏散。

高壁抵嶔崟，洪涛越凌乱。临风独回首，揽辔复三叹。

登高

唐杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

梅雨

唐杜甫

南京西浦道，四月熟黄梅。湛湛长江去，冥冥细雨来。

茅茨疏易湿，云雾密难开。竟日蛟龙喜，盘涡与岸回。

过长江

唐黄滔

曾搜景象恐通神，地下还应有主人。

若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。

送柳八员外赴江西

唐皇甫冉

岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。

久在征南役，何殊蓟北勋。离心不可问，岁暮雪纷纷。

题长江

唐贾岛

言心俱好静，廨署落晖空。归吏封宵钥，行蛇入古桐。

长江频雨后，明月众星中。若任迁人去，西溪与剡通。

送别

唐李白

寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。

胜境由来人共传，君到南中自称美。

送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。

云帆望远不相见，日暮长江空自流。

送孟浩然之广陵

唐李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

赋得送贾岛谪长江

唐李洞

敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。

筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。

李白“望天门山"

“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”

——长江两岸的安徽省当涂县与和县的东梁山与西梁山

临江仙

《廿一史弹词》第三段说秦汉开场词②

明杨慎

滚滚长江东逝水，

浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，

青山依旧在，

几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，

惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，

古今多少事，

都付笑谈中。

杜甫

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

清·孔尚任《北固山看大江》

孤城铁瓮四山围，绝顶高秋坐落晖。眼见长江趋大海，青天却似向西飞。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》 苏轼

星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》

天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》

山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》

咏怀

魏晋阮籍

湛湛长江水，上有枫树林。

皋兰被径路，青骊逝骎骎。

远望令人悲，春气感我心。

三楚多秀士，朝云进荒*。

朱华振芬芳，高蔡相追寻。

一为黄雀哀，泪下谁能禁。

得行简书闻欲下峡先以此寄

唐白居易

朝来又得东川信，欲取春初发梓州。

书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。

潇湘瘴雾加餐饭，滟预惊波稳泊舟。

欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。

晴江秋望

唐崔季卿

八月长江万里晴，千帆一道带风轻。

尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。

放鱼

唐窦巩

金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。

好去长江千万里，不须辛苦上龙门。

白沙渡

唐杜甫

畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。

天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。

水清石礧礧，沙白滩漫漫。迥然洗愁辛，多病一疏散。

高壁抵嶔崟，洪涛越凌乱。临风独回首，揽辔复三叹。

登高

唐杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

梅雨

唐杜甫

南京西浦道，四月熟黄梅。湛湛长江去，冥冥细雨来。

茅茨疏易湿，云雾密难开。竟日蛟龙喜，盘涡与岸回。

过长江

唐黄滔

曾搜景象恐通神，地下还应有主人。

若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。

送柳八员外赴江西

唐皇甫冉

岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。

久在征南役，何殊蓟北勋。离心不可问，岁暮雪纷纷。

题长江

唐贾岛

言心俱好静，廨署落晖空。归吏封宵钥，行蛇入古桐。

长江频雨后，明月众星中。若任迁人去，西溪与剡通。

送别

唐李白

寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。

胜境由来人共传，君到南中自称美。

送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。

云帆望远不相见，日暮长江空自流。

送孟浩然之广陵

唐李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

赋得送贾岛谪长江

唐李洞

敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。

筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。

《长江之歌》

你从雪山走来，春潮是你的风采

你向东海奔去，惊涛是你的气概

你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女

你用健美的臂膀，挽起高山大海

我们赞美长江，你有无穷的源泉

我们依恋长江，你有母亲的情怀

你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃

你向未来奔去,涛声回荡在天外

你用纯洁的清流,灌溉花的国土

你用磅礴的力量,推动新的时代

我们赞美长江,你是无穷的源泉

我们依恋长江,你有母亲的情怀

啊长江啊长江

《卜算子》李之仪

君住长江头

我住长江尾

日日思君不见君

同饮一江水

《春江花月夜》张若虚

江畔何人初见月？ 江月何年初照人？

人生代代无穷已， 江月年年只相似。

不知江月待何人， 但见长江送流水。

登高

唐杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

送孟浩然之广陵》 李白

孤帆远影碧空尽

未见长江天际流

《春江花月夜》张若虚

江畔何人初见月？ 江月何年初照人？

人生代代无穷已， 江月年年只相似。

不知江月待何人， 但见长江送流水。

《忆江南》王安石

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝，

《望天门山》李白

天门中断楚江开

碧水东流至此回

两岸青山相对出

孤帆一片日边来

晴江秋望

唐崔季卿

八月长江万里晴，千帆一道带风轻。

尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。

《长江之歌》

你从雪山走来，春潮是你的风采

你向东海奔去，惊涛是你的气概

你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女

你用健美的臂膀，挽起高山大海

我们赞美长江，你有无穷的源泉

我们依恋长江，你有母亲的情怀

你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃

你向未来奔去,涛声回荡在天外

你用纯洁的清流,灌溉花的国土

你用磅礴的力量,推动新的时代

我们赞美长江,你是无穷的源泉

我们依恋长江,你有母亲的情怀

啊长江啊长江

《卜算子》李之仪

君住长江头

我住长江尾

日日思君不见君

同饮一江水

《春江花月夜》张若虚

江畔何人初见月？ 江月何年初照人？

人生代代无穷已， 江月年年只相似。

不知江月待何人， 但见长江送流水。

登高

唐杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

送孟浩然之广陵》 李白

孤帆远影碧空尽

未见长江天际流

《春江花月夜》张若虚

江畔何人初见月？ 江月何年初照人？

人生代代无穷已， 江月年年只相似。

不知江月待何人， 但见长江送流水。

《忆江南》王安石

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝，

《望天门山》李白

天门中断楚江开

碧水东流至此回

两岸青山相对出

孤帆一片日边来

晴江秋望

唐崔季卿

八月长江万里晴，千帆一道带风轻。

尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。

《长江之歌》

你从雪山走来，春潮是你的风采

你向东海奔去，惊涛是你的气概

你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女

你用健美的臂膀，挽起高山大海

我们赞美长江，你有无穷的源泉

我们依恋长江，你有母亲的情怀

你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃

你向未来奔去,涛声回荡在天外

你用纯洁的清流,灌溉花的国土

你用磅礴的力量,推动新的时代

我们赞美长江,你是无穷的源泉

我们依恋长江,你有母亲的情怀

啊长江啊长江

《卜算子》李之仪

君住长江头

我住长江尾

日日思君不见君

同饮一江水

《春江花月夜》张若虚

江畔何人初见月？ 江月何年初照人？

人生代代无穷已， 江月年年只相似。

不知江月待何人， 但见长江送流水。

登高

唐杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

送孟浩然之广陵》 李白

孤帆远影碧空尽

未见长江天际流

《春江花月夜》张若虚

江畔何人初见月？ 江月何年初照人？

人生代代无穷已， 江月年年只相似。

不知江月待何人， 但见长江送流水。

《忆江南》王安石

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝，

《望天门山》李白

天门中断楚江开

碧水东流至此回

两岸青山相对出

孤帆一片日边来

晴江秋望

唐崔季卿

八月长江万里晴，千帆一道带风轻。

尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。

《长江之歌》

你从雪山走来，春潮是你的风采

你向东海奔去，惊涛是你的气概

你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女

你用健美的臂膀，挽起高山大海

我们赞美长江，你有无穷的源泉

我们依恋长江，你有母亲的情怀

你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃

你向未来奔去,涛声回荡在天外

你用纯洁的清流,灌溉花的国土

你用磅礴的力量,推动新的时代

我们赞美长江,你是无穷的源泉

我们依恋长江,你有母亲的情怀

啊长江啊长江

《卜算子》李之仪

君住长江头

我住长江尾

日日思君不见君

同饮一江水

《春江花月夜》张若虚

江畔何人初见月？ 江月何年初照人？

人生代代无穷已， 江月年年只相似。

不知江月待何人， 但见长江送流水。

登高

唐杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

送孟浩然之广陵》 李白

孤帆远影碧空尽

未见长江天际流

《春江花月夜》张若虚

江畔何人初见月？ 江月何年初照人？

人生代代无穷已， 江月年年只相似。

不知江月待何人， 但见长江送流水。

《忆江南》王安石

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝，

《望天门山》李白

天门中断楚江开

碧水东流至此回

两岸青山相对出

孤帆一片日边来

晴江秋望

唐崔季卿

八月长江万里晴，千帆一道带风轻。

尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。

《长江之歌》

你从雪山走来，春潮是你的风采

你向东海奔去，惊涛是你的气概

你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女

你用健美的臂膀，挽起高山大海

我们赞美长江，你有无穷的源泉

我们依恋长江，你有母亲的情怀

你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃

你向未来奔去,涛声回荡在天外

你用纯洁的清流,灌溉花的国土

你用磅礴的力量,推动新的时代

我们赞美长江,你是无穷的源泉

我们依恋长江,你有母亲的情怀

啊长江啊长江

《卜算子》李之仪

君住长江头

我住长江尾

日日思君不见君

同饮一江水

《春江花月夜》张若虚

江畔何人初见月？ 江月何年初照人？

人生代代无穷已， 江月年年只相似。

不知江月待何人， 但见长江送流水。

登高

唐杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

送孟浩然之广陵》 李白

孤帆远影碧空尽

未见长江天际流

《春江花月夜》张若虚

江畔何人初见月？ 江月何年初照人？

人生代代无穷已， 江月年年只相似。

不知江月待何人， 但见长江送流水。

《忆江南》王安石

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝，

《望天门山》李白

天门中断楚江开

碧水东流至此回

两岸青山相对出

孤帆一片日边来

晴江秋望

唐崔季卿

八月长江万里晴，千帆一道带风轻。

尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。

《长江之歌》

你从雪山走来，春潮是你的风采

你向东海奔去，惊涛是你的气概

你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女

你用健美的臂膀，挽起高山大海

我们赞美长江，你有无穷的源泉

我们依恋长江，你有母亲的情怀

你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃

你向未来奔去,涛声回荡在天外

你用纯洁的清流,灌溉花的国土

你用磅礴的力量,推动新的时代

我们赞美长江,你是无穷的源泉

我们依恋长江,你有母亲的情怀

啊长江啊长江

《卜算子》李之仪

君住长江头

我住长江尾

日日思君不见君

同饮一江水

《春江花月夜》张若虚

江畔何人初见月？ 江月何年初照人？

人生代代无穷已， 江月年年只相似。

不知江月待何人， 但见长江送流水。

登高

唐杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

送孟浩然之广陵》 李白

孤帆远影碧空尽

未见长江天际流

《春江花月夜》张若虚

江畔何人初见月？ 江月何年初照人？

人生代代无穷已， 江月年年只相似。

不知江月待何人， 但见长江送流水。

《忆江南》王安石

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝，

《望天门山》李白

天门中断楚江开

碧水东流至此回

两岸青山相对出

孤帆一片日边来

晴江秋望

唐崔季卿

八月长江万里晴，千帆一道带风轻。

尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。

《长江之歌》

你从雪山走来，春潮是你的风采

你向东海奔去，惊涛是你的气概

你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女

你用健美的臂膀，挽起高山大海

我们赞美长江，你有无穷的源泉

我们依恋长江，你有母亲的情怀

你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃

你向未来奔去,涛声回荡在天外

你用纯洁的清流,灌溉花的国土

你用磅礴的力量,推动新的时代

我们赞美长江,你是无穷的源泉

我们依恋长江,你有母亲的情怀

啊长江啊长江

《卜算子》李之仪

君住长江头

我住长江尾

日日思君不见君

同饮一江水

《春江花月夜》张若虚

江畔何人初见月？ 江月何年初照人？

人生代代无穷已， 江月年年只相似。

不知江月待何人， 但见长江送流水。

登高

唐杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

送孟浩然之广陵》 李白

孤帆远影碧空尽

未见长江天际流

《春江花月夜》张若虚

江畔何人初见月？ 江月何年初照人？

人生代代无穷已， 江月年年只相似。

不知江月待何人， 但见长江送流水。

《忆江南》王安石

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝，

《望天门山》李白

天门中断楚江开

碧水东流至此回

两岸青山相对出

孤帆一片日边来

晴江秋望

唐崔季卿

八月长江万里晴，千帆一道带风轻。

尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。

《长江之歌》

你从雪山走来，春潮是你的风采

你向东海奔去，惊涛是你的气概

你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女

你用健美的臂膀，挽起高山大海

我们赞美长江，你有无穷的源泉

我们依恋长江，你有母亲的情怀

你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃

你向未来奔去,涛声回荡在天外

你用纯洁的清流,灌溉花的国土

你用磅礴的力量,推动新的时代

我们赞美长江,你是无穷的源泉

我们依恋长江,你有母亲的情怀

啊长江啊长江

《卜算子》李之仪

君住长江头

我住长江尾

日日思君不见君

同饮一江水

《春江花月夜》张若虚

江畔何人初见月？ 江月何年初照人？

人生代代无穷已， 江月年年只相似。

不知江月待何人， 但见长江送流水。

登高

唐杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

送孟浩然之广陵》 李白

孤帆远影碧空尽

未见长江天际流

《春江花月夜》张若虚

江畔何人初见月？ 江月何年初照人？

人生代代无穷已， 江月年年只相似。

不知江月待何人， 但见长江送流水。

《忆江南》王安石

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝，

《望天门山》李白

天门中断楚江开

碧水东流至此回

两岸青山相对出

孤帆一片日边来

晴江秋望

唐崔季卿

八月长江万里晴，千帆一道带风轻。

尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。

《长江之歌》

你从雪山走来，春潮是你的风采

你向东海奔去，惊涛是你的气概

你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女

你用健美的臂膀，挽起高山大海

我们赞美长江，你有无穷的源泉

我们依恋长江，你有母亲的情怀

你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃

你向未来奔去,涛声回荡在天外

你用纯洁的清流,灌溉花的国土

你用磅礴的力量,推动新的时代

我们赞美长江,你是无穷的源泉

我们依恋长江,你有母亲的情怀

啊长江啊长江

《卜算子》李之仪

君住长江头

我住长江尾

日日思君不见君

同饮一江水

《春江花月夜》张若虚

江畔何人初见月？ 江月何年初照人？

人生代代无穷已， 江月年年只相似。

不知江月待何人， 但见长江送流水。

登高

唐杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

送孟浩然之广陵》 李白

孤帆远影碧空尽

未见长江天际流

《春江花月夜》张若虚

江畔何人初见月？ 江月何年初照人？

人生代代无穷已， 江月年年只相似。

不知江月待何人， 但见长江送流水。

《忆江南》王安石

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝，

《望天门山》李白

天门中断楚江开

碧水东流至此回

两岸青山相对出

孤帆一片日边来

晴江秋望

唐崔季卿

八月长江万里晴，千帆一道带风轻。

尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。

李白“望天门山"

“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”

——长江两岸的安徽省当涂县与和县的东梁山与西梁山

临江仙

《廿一史弹词》第三段说秦汉开场词②

明杨慎

滚滚长江东逝水，

浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，

青山依旧在，

几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，

惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，

古今多少事，

都付笑谈中。

杜甫

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

清·孔尚任《北固山看大江》

孤城铁瓮四山围，绝顶高秋坐落晖。眼见长江趋大海，青天却似向西飞。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》 苏轼

星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》

天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》

山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》

咏怀

魏晋阮籍

湛湛长江水，上有枫树林。

皋兰被径路，青骊逝骎骎。

远望令人悲，春气感我心。

三楚多秀士，朝云进荒*。

朱华振芬芳，高蔡相追寻。

一为黄雀哀，泪下谁能禁。

得行简书闻欲下峡先以此寄

唐白居易

朝来又得东川信，欲取春初发梓州。

书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。

潇湘瘴雾加餐饭，滟预惊波稳泊舟。

欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。

晴江秋望

唐崔季卿

八月长江万里晴，千帆一道带风轻。

尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。

放鱼

唐窦巩

金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。

好去长江千万里，不须辛苦上龙门。

白沙渡

唐杜甫

畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。

天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。

水清石礧礧，沙白滩漫漫。迥然洗愁辛，多病一疏散。

高壁抵嶔崟，洪涛越凌乱。临风独回首，揽辔复三叹。

登高

唐杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

梅雨

唐杜甫

南京西浦道，四月熟黄梅。湛湛长江去，冥冥细雨来。

茅茨疏易湿，云雾密难开。竟日蛟龙喜，盘涡与岸回。

过长江

唐黄滔

曾搜景象恐通神，地下还应有主人。

若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。

送柳八员外赴江西

唐皇甫冉

岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。

久在征南役，何殊蓟北勋。离心不可问，岁暮雪纷纷。

题长江

唐贾岛

言心俱好静，廨署落晖空。归吏封宵钥，行蛇入古桐。

长江频雨后，明月众星中。若任迁人去，西溪与剡通。

送别

唐李白

寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。

胜境由来人共传，君到南中自称美。

送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。

云帆望远不相见，日暮长江空自流。

送孟浩然之广陵

唐李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

赋得送贾岛谪长江

唐李洞

敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。

筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。

李白“望天门山"

“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”

——长江两岸的安徽省当涂县与和县的东梁山与西梁山

临江仙

《廿一史弹词》第三段说秦汉开场词②

明杨慎

滚滚长江东逝水，

浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，

青山依旧在，

几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，

惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，

古今多少事，

都付笑谈中。

杜甫

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

清·孔尚任《北固山看大江》

孤城铁瓮四山围，绝顶高秋坐落晖。眼见长江趋大海，青天却似向西飞。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》 苏轼

星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》

天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》

山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》

咏怀

魏晋阮籍

湛湛长江水，上有枫树林。

皋兰被径路，青骊逝骎骎。

远望令人悲，春气感我心。

三楚多秀士，朝云进荒*。

朱华振芬芳，高蔡相追寻。

一为黄雀哀，泪下谁能禁。

得行简书闻欲下峡先以此寄

唐白居易

朝来又得东川信，欲取春初发梓州。

准提庵-许市的诗和远方

1.有关安徽的诗句、文章

1.李白 望天门山 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。

两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 天门山，就是安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称。

两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。

历来的许多注本由于没有弄清“望”的立脚点，所以往往把诗意理解错了。 天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。

诗的前幅即从“江”与“山”的关系着笔。第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。

它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。

这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。

在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。 第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。

由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。

有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。

试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”

“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。

“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。

上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。

读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。

反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。

夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。 青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。

“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看见了你。

由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。如果要正题，诗题应该叫“舟行望天门山”。

2.赠汪伦 李 白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。

[注释] 1.汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首诗就是赠给他的。

2.踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。 3.桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。

[简析] 李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。

诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。 前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”

李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。

“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。

但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。

妙境只在一转换间。”（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。

潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？ 明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”

这一评论是恰当的。

2.天门中断楚江开的下一句是什么

望天门山 作者：李白 朝代：唐 体裁：七言绝句 作者小传： 李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。

他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。

内容： 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

格律： ○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵 本作的韵脚是：十一队；可"四支五微八齐十灰[半]"通押。 天门中断楚江开，碧水东流至此回。

○○⊙●●○○，●●○○●●△ 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 ●●○○⊙●●，○⊙●●●○△ 注释： 1.天门山：在今安徽省当涂县。

《元和郡县志》卷二八江南道宣州当涂县："博望山，在县西三十五里，与和州对岸。江西岸曰梁山，在溧阳县南七十里。

两山相望如门，俗谓之天门山"。《方舆胜览》卷一五太平洲当涂："天门山，东曰博望，西曰梁山。

李白诗'天门中断……'"。 2.楚江：长江流经战国时楚国的一段，李白称其为为楚江。

李白《天门山铭》："梁山、博望关扃楚滨，夹据洪流，寔为吴津"。 3.至此回：一作直北回。

长江流至当涂分为东西两脉，西脉流经梁山下，直赴东博望山而折向北流。回：此为转折意。

赏析： 此诗为开元十三年（725）作者赴江东途中行至天门山时所作。 第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势。

它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。

这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。

在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。 第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。

由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。

有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。

试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”

“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。

“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。

上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。

读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。

反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。

夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。 青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。

“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看见了你。

由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。 翻译 天门山被长江从中断开，分为两座山，碧绿的江水向东流到这儿突然转了个弯儿，向北流去。

两岸的青山相互对峙，一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。 本诗描写了天门山的美景，令人回味无穷。

3.我要关于大诗人写安徽的诗,急用,并且要解释

&lt；望天门山>&gt；李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回.

两岸青山相对出，孤帆一片日边来.

天门山，就是安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称。两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。历来的许多注本由于没有弄清“望”的立脚点，所以往往把诗意理解错了。

天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。诗的前幅即从“江”与“山”的关系着笔。第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。

4.关于安徽的古诗词四首

1、独坐敬亭山

唐代：李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。（只有 一作：惟 / 唯）

译文：山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。

敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。

（敬亭山：在今安徽宣城市北。）

2、清明

唐代：杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

（杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。）

3、赠汪伦

唐代：李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

译文：李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。

即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。

（桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。）

4、送温处士归黄山白鹅峰旧居

唐代：李白

黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升绝顶，下窥天目松。仙人炼玉处，羽化留馀踪。

亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀岩历万重。

归休白鹅岭，渴饮丹砂井。凤吹我时来，云车尔当整。

去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。他日还相访，乘桥蹑彩虹。

译文

黄山高耸四千仞，莲花攒簇三十二峰。丹崖对峙夹石柱，有的像莲花苞，有的像金芙蓉。忆往昔，我曾登临绝顶，放眼远眺天目山上的老松。仙人炼玉的遗迹尚在，羽化升仙处还留有遗踪。我知道今天你要独往黄山，也许可以和温伯雪相逢。

为采撷精华辞别五岳，攀岩临穴，经历艰险千万重。归来闲居白鹅岭上，渴了饮丹砂井中水。凤凰叫时我即来，你要准备云霓车驾一起游览天宫。来往陵阳仙山东，行走在芬芳的桂树丛中。回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。以后我还会时常来访问，乘着弓桥步入彩虹中。（黄山：古称黟山，唐改黄山。在安徽省南部。）

5、望天门山

唐代：李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

译文：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。

两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

（天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸。）

5.安徽 名诗

1.李白 望天门山天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。天门山，就是安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称。

两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。

历来的许多注本由于没有弄清“望”的立脚点，所以往往把诗意理解错了。2.赠汪伦 李 白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。[注释]1.汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。

这首诗就是赠给他的。2.踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。

3.桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。[简析]李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。

临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

3、《采桑子》 欧阳修轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。

这首词是作者晚年《采桑子》组词中的一首。它以轻松淡雅的笔调，描写泛舟颖州（今安徽阜阳）西湖时所见的美丽景色。

全词色调清丽，风格娟秀，充满诗情画意，读来清新可喜。

6.汉语中“博望”是什么意思

帮你查了下，你看下，希望对你有帮助：

(1).古山名。即今 安徽 当涂 西南 东梁山 ，与 和县 南 西梁山 隔江相对如门，故又称 天门山 。历来为攻守要地。《文选·陆倕》：“乃假天阙於 牛头 ，托远图於 博望 。” 李善 注：“ 孝武 大明 七年 博望 梁山 立双阙。”

(2).苑名。 南朝 齐 谢朓 《侍宴华光殿曲水奉敕为皇太子作》诗：“登贤 博望 ，献赋 清漳 。”详“ 博望苑 ”。

(3). 汉 张骞 的封号。《汉书·张骞传》：“ 骞 以校尉从大将军击 匈奴 ，知水草处，军得以不乏，乃封 骞 为 博望侯 。” 明 刘基 《题陈大初画扇》诗之二：“争似乘槎随 博望 ，玉绳光裹看山河。”参见“ 博望槎 ”。

描写祖国山川的古诗有哪些

江哮

一

生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方。这句火遍了网络的流行词，让无数网虫奉为圭臬。每个人都有自己的诗和远方，如果要在许市寻找一个诗和远方的所在，准提庵就是。

在许市，提到佛寺道观庵堂，首先想到的不外是天井山道观，或许还有作霖庵和徒剩其名的崇庆寺。位于原墩堰村六、七组北边白石岭上的准提庵，如同一个禅修的隐者，多少让人有些陌生和神秘。

从墩堰颜家老屋场沿水泥路北进，车行五分钟左右，一口明镜似的水库泛着粼粼波光，凤凰坝到了。停车北望，但见半山腰中竹林深处，一处灰白的建筑若隐若现，同行的黄金村支部书记颜园林挥手一指，那就是准提庵。

白石岭在长湾的尽头，又称横岭子，横亘在凤凰山和石牯牛山之间，准提庵就建在石牯牛山的山腰。此地远离村舍，四面竹树环合，林壑尤美，鸟鸣鹊噪，环境幽静。越过白石岭，就进入华容东山镇佛寺村地界了，据说，这里曾是沟通巴华两县的官道要冲。准提庵东西两侧的凤凰山和石牯牛山各向下分出两条形似龙形的山脉，从东到西依次叫青龙咀、黄龙抢珠、乌龙咀和鼍龙咀，准提庵就坐落在乌龙背上。四条龙形山脉之间，湾湾坳坳有如八卦阵图，当地有民谣曰：“长湾短湾杰门湾，白石岭上准提庵。水绕山环龙摆尾，山抱庵堂凤朝阳。”“自古名山僧（尼者，女僧也）占多”，置身其间，我不禁暗自钦佩先人在此选址筑庵的如炬眼光。

来此造访之前，我还是稍稍作了点功课。准提庵始建于

明神宗万历七年（公元1579年），最初的庵堂为一简陋茅舍。万历四十五年（公元1617年），从济南知府任上卸职还乡的颜公瑞名将准提庵改建为砖瓦结构的庵堂。庵堂分前后两进，前面东西两侧分别是藏经室、诵经室、净堂和禅室；后面中间为大雄宝殿，殿堂正中是准提菩萨，左边是关公圣帝，右边是白云将军，两边还供奉有药王菩萨、文殊菩萨、杨泗将军、白龙将军等佛像。

在墩堰一带颜氏宗族中，世代相传着一则关于颜公瑞名扩建准提庵的神奇故事。瑞名公在乘船还乡途中，突遇江中狂风大作，暴雨倾盆，天地间一片漆黑，莫辨东西。众人正惊恐万状之际，天空中突然现出白云一朵，炫开迷雾，刹时风停雨住，云开日出，瑞名公遂以脱险。当晚，他在昏昏沉沉中听见有人在喊：“我是白云将军，关公圣帝和准提菩萨命我来护送你回家的。”醒来，方觉此乃清梦一场。为感谢三位尊神的护佑之恩，瑞名公遂于当年复修庵堂，重塑三位尊神金身，并派二房夫人在此虔诚礼供。

对这一传闻，我一直不敢深信。江西吉水县人颜东乔于宋绍熙二年（公元1191年）宦游于楚，家于岳阳城西颜家巷，是为颜氏岳阳基祖，颜家巷就是因为颜氏先人在此定居而得名。颜家巷位于岳阳古城报马巷和县东街之南，准提庵巷之北，东抵萧家巷和双井巷，西通西门内街，具体位置就是洞庭北路至原3517工厂大门这一段。《光绪巴陵县志》也有记载：“准提庵巷，西至城，东至黄土坡，北至颜家巷一百步，南至护国寺二百步。”由此可知，颜家巷与准提庵相距并不远，至于准提庵建于何时、是否为当时的颜氏家族所建已不可考，但至少可以从一个侧面推测出颜家与准提庵是有一定渊源关系的。可以肯定的是洪武二年（公元1369年），因避兵燹，东乔公裔孙受一公由颜家巷迁至巴陵县二十一都白石岭一带。颜氏自受一公落籍以来，最为知名的人物当是颜镒（1568 1627），字瑞名，号琢庵。据《颜氏家志》载：“初任浙江湖州府同知，继任四川崇庆府佥事，转升山东济南知府，诰授奉政大夫”。瑞名公致仕还乡后，为本家族做了如下几件公益：一是兴建崇庆寺为其建业祖陪灵；二是复修白石岭准提庵；三是主持修建颜氏宗祠，并于祠的北面植桑柏百亩；四是挖掘墩子堰。墩堰之地名，即肇自于此。瑞名公回乡行船遇险或许确有其事，但也不排除他有意加以渲染，借此为准提庵所供菩萨附丽一层神秘的色彩，这样的例子在古代典籍中可以说俯拾皆是。

准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，密号最胜金刚，又云金刚母，禅宗将准提菩萨视为观音部之一尊，称之为天人丈夫观音，深加尊崇。在佛徒及信众心中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，其福德智慧无量、功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。各地准提庵中供奉的神像各不相同。杨泗将军是传说中的水神，清人杨凤辉在《南皋笔记》中记载：“世俗礼杨泗将军为江神，江之上下，舟人筏夫多崇拜之者。”白云将军几乎不见于其他庙堂。白石岭准提庵供奉了这两尊神像，或许是瑞名公复修此庵时刻意留下的一个信息密码，以此作为后人探寻的依据吧？此段轶闻，姑且存而不论。位于洞庭北路的准提庵，时任主持蔡某因年事已高，无力支撑，在建国之初，将大部分房屋捐给政府，后并入洞庭路完小（岳阳楼小学），也算物有所值，遗惠后世。可惜的是，准提庵到了上世纪六十年代，由于众所周知的原因，庵里尼姑被迫遣散，佛像神台香案等陈设尽遭焚毁，庵堂也变为林场场部。七十年代初，昔日的庵堂被改建为炸药厂，延至九十年代，庵堂全部坍塌，荡然无存。2008年冬，由颜姓神恩、国泰、桑林等人牵头倡议复修，2009年3月奠基，同年9月落成。绵延四百多年的香火，终于重新燃起，也算是颜氏家族对自己先人的一种追思和礼敬吧？

悬挂在白石岭准提庵大门两侧的对联“准目垂青观自在，提婆引路渡真如”，较之洞庭北路准提庵的对联“准拔众生超苦海，提携三川出迷津”，气势虽有逊色，但却从容自在，禅意十足，我疑心是瑞名公所撰。从联语分析，这正好暗合他当时的心境。准提庵守护着一方生灵，自明清以降，至民国乃至当下，几百年来，战争、瘟疫、水旱饿馑、病痛折磨，于底层百姓而言，不过是家常便饭。十里八乡的信众在这里祷告、祈福、禳灾、祛病，借此求得心理上的慰藉和灵魂上的安宁。佛教都有劝人向善的教化功能，所谓诸恶不作，众善奉行，因果循环，心若向善，福报自来……如此等等，从这个层面来说，这个松竹掩映的小小庵堂，便与医院和学校具有同样的功能了。

二

佛说，一切随缘。缘起缘灭，缘聚缘散，皆有定数。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，前生五百次的凝眸，才换来今生的擦肩而过。今生种种，不过是前生因果。谁曾想到，眼前这个被风雨剥蚀得墙体斑驳的庵堂，竟在不经意间成了别人眼中的诗和远方。

寻访准提庵是在一个久雨初霁的上午，我约了文友龙晗偕行。热心的园林书记知道我要来，主动提出充当向导。车途中，园林书记告诉我，准提庵来了个年轻住持，还特别卖了一个关子，说跟我肯定有共同语言。带着疑惑，入得山来，但见阉堂大门紧闭，心中突然泛起贾岛寻隐者不遇的遗憾。园林书记说，住持肯定下山了，这样吧，我要了她的电话发你，你可以电话采访她。

于是，加了微信，就有了下面的对话。

“昨天仓促间造访宝庵，晤面无缘，就此叨扰。”

“实在抱歉，那是我的罪过。下次过来烦请提前打个招呼，我好略作准备。我在坪上书院参加过文学培训，或许我们见过呢。”

一怔。“哦，这样啊。不介意的话，可以详细介绍一下你自己及来准提庵的缘起吗？”

“可以的。”对话框中跳出两个链接，“这里面有关于我的报道。”

“好的，容我先浏览一下再聊。”

链接打开，一篇是《诗的女儿和她的诗篇——岳阳青年樊黎君的青春“三部曲”》，另一篇是《第五届“农民文学奖”颁奖》。迅速扫过，手机屏对面的她，简单而出彩的经历几乎惊爆我的眼球：樊黎君，河南南阳人。岳阳市中山财校会计专业毕业后南下深圳，干过销售，做过文员，跑过采购，当过洗碗工，发过传单，睡过街头，也做过背包客，走遍了广东、广西、海南、福建、江西等地。2017年6月落脚岳阳。开过 美食 店，却总腾出时间随江豚保护协会志愿者做环保，是铁杆“豚迷”。爱好文学，诗歌，参加过毛泽东文学院青年作家培训。“诗，是我的孩子。”这些年来，她笔耕不辍，“我的诗，是我的黄粱一梦，我围着栅栏把它们放在我的后花园，不知道要把它们送到哪里。”2018年，获第五届“农民文学奖”年度优秀诗歌奖。

一个有故事的女子！

“怎么想到来准提庵？”

“机缘巧合吧？或者说心性使然。我既爱文学，又喜幽静，在一次朝庙中经人引荐，就到准提庵落脚并担起了主持庵里庵外事务的担子。”

“不是在岳阳创业做得好好的吗？”

“在此之前，我已潜心修行了近十年，拜名师，吃长素，闭长关，诵经，打坐，发大愿。而今在准提庵把学到悟到修到的见地分享传递给有缘人，为乡里乡亲解决一些力所能及的问题，让他们内心得安定，精神有寄托，我就有一种满满的获得感。文学需要阅历与沉淀，我想通过这种方式，给生活加点盐，让笔下多一点温情与厚度。”

“准提庵是个有文化传承的庵堂，你既然来了，可谓所得其人，也算是庵堂之福了。”

“苏东坡有诗曰：‘前生我已到杭州，到处长如到旧游。更欲洞霄为隐吏，一庵闲地且相留。’我想我与准提庵的缘分，也许是冥冥中注定的。过客也好，旧游也罢，她不影响我短暂时间内对这片土地的热爱，对这里乡里乡亲的敬爱，对准提庵文化的倾慕。还有一个原因，就是准提庵流淌着儒家文化的血液，这是我喜欢的。”

“山深林密，你纤弱女子一个，住在那里，是否有不安全感？”

“一个人住庵，不怕鬼，就怕人。过年时在庵里住，守庵。我现在长住五湖村，我在那里设了佛堂，平时就在那里诵经，打坐，学习，帮乡亲们解决一些问题。”

“为什么选择在五湖村长住？”

“说来也是缘份。我医好了一个信士的病，他当时被湘雅及北京的医院确诊为疑难病症，多方医治无果，现在完全看不出他是个病号。患者的妻子很虔诚，多次要求跟我修行，我本人也喜欢乡村，就到他们家里来了，然后设坛。我学过中医，也懂点易经，这里的乡亲找我解决过一些问题。然后，就被人介绍到准提庵主法，大体经过就是这样。”

“哦，那庵堂的事怎么处理？”

“每月初一、十五，还有菩萨生日，我全天在那里打理。平时有人有事，一个电话，我就过去。”

“我昨天去准提庵看了，竹林中好多枯败的竹子，给人一种荒凉的感觉。 身是菩提树,心为明镜台。佛性崇尚清净，建议组织信众将杂物清理干净，让庵堂环境更宜人。”

“准提庵三年没有师父主持了，那个竹林我组织香友整整清理了五天，才弄这个样子。香友都是些中老年妇女，干重活有点吃力，慢慢来吧。今天在刷墙，准备再过几天刷外墙。下次过来，这里的环境面貌应该会有大的改变了。”

“古人说：‘行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏。祸福密移，迷者罔觉。’你明心正觉，勉力修行，服务信众，自证因果。所谓人在做，天在看，这也是一种觉悟吧。”

“来准提庵几个月了，我许下一个小小的心愿，那就是想在庵堂中供奉孔子和颜回的神像。现在庵堂所供诸佛，三教都有，但不管咋说，三教儒在前，这是我们的文化特色。瑞名公是颜回的后裔，颜回是孔圣人最得意的弟子，准提庵和颜氏家族密不可分，在这里供奉孔子和颜回神像，意义就显得更加特别。如今三教同修的不多，但三教文化确实不应分家，以儒处世，以佛修心，以道修身。希望能借这个机会，把更多有实力的爱心人士发动起来，帮我完成这个微末的心愿。”

“你的这份佛性，我一定在朋友圈中转达，相信一定会有爱心人士过来结缘的。”

…………

“‘不怕吃苦，不怕吃亏，只想做个有趣的人，和这个世界友好相处’。这是樊黎君的‘名言’”，我想起《诗的女儿和她的诗篇——岳阳青年樊黎君的青春“三部曲”》中的这句话，心中泛起阵阵涟漪，一如凤凰坝的春波。

我想说，准提庵，一个关于诗和远方的故事，正在翻篇。

[责编:吴天琦]

1. 关于描写祖国山川的诗句

关于描写祖国山川的诗句 1.描写祖国壮丽山河的古诗

你好，很高兴为你解答

早发白帝城 李白

朝辞白帝彩云间。千里江陵一日还。 两岸猿声啼不尽。轻舟已过万重山。

望庐山瀑布 李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

山 行 杜牧

远上寒山石径斜， 白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。

惠崇春江晚景 苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

江南春 杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

四时田园杂兴 范成大

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。

望天门山 李白

天门中断楚江开。碧水东流至此回。 两岸青山相对出。孤帆一片日边来。

题西林壁 苏轼

横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。

不识庐山真面目， 只缘身在此山中。

暮 江 吟 白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

终南望余雪 祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。

望 洞 庭 刘禹锡

湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。

绝 句 杜甫

迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

九月九日忆山东兄弟 王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

夜书所见 叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明。

泊船瓜洲 王安石

京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还？

黄鹤楼

——送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼。 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽。 唯见长江天际流。

望庐山瀑布

日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。

望天门山

天门中断楚江开。 碧水东流至此回。 两岸青山相对出。 孤帆一片日边来。

早发白帝城

朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不尽， 轻舟已过万重山。

夜宿山寺

危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。

2.描写祖国山河的诗

描写祖国大好河山的诗句 1.长江 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

《念奴娇赤壁怀古》 苏轼 星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》 天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》 山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》 2.黄河 1.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 李白《将进酒》 2.黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

李白《赠裴十四》 3.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》 4.白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 王之涣《登鹳雀楼》 5.大漠孤烟直，长河落日圆。

王维《使至塞上》 3.桂林 桂林山水甲天下 舟行碧波上，人在画中游《桂林山水》 汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林（俗语） 4.杭州 描写杭州的诗词多是围绕西湖的： 如 “水光潋艳晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。 描写西湖的平湖秋月：万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋 木兰花慢（别西湖两诗僧） 嫩寒催客棹，载酒去、载诗归。

正红叶漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪 桥话别，怅薜萝、犹惹翠云衣。

不似今番醉梦，帝城几度斜晖。 鸿飞。

烟水 弥弥。回首处，只君知。

念吴江鹭忆，孤山鹤怨，依旧东西。高峰梦醒云起，是 瘦吟、窗底忆君时。

何日还寻后约，为余先寄梅枝。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 这是写白堤的江南忆?忆江南 忆江南（白居易） 江 南 好， 风 景 旧 曾 谙。

日 出 江 花 红 胜 火， 春 来 江 水 绿 如 蓝。 能 不 忆 江 南？ 江南忆， 最忆是杭州： 山寺月中寻桂子， 郡亭枕上看潮头。

何日更重游？ 江南忆， 其次忆吴宫： 吴酒一杯春竹叶， 吴娃双舞醉芙蓉。 早晚复相逢。

西湖十咏（探春 苏堤春晓） 上苑乌啼，中洲鹭起，疏钟才度云窈。篆冷香篝，灯微尘幌，残梦犹吟芳草。

搔首卷帘看，认何处、六桥烟柳。翠桡才舣西泠，趁取过湖人少。

掠水风花 缭绕。还暗忆年时，旗亭歌酒。

隐约春声，钿车宝勒，次第凤城开了。惟有踏青 心，纵早起、不嫌寒峭。

画阑闲立东风，旧红谁扫。 〖送客之杭〗选自：《全唐诗》 作者：牟融 西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。

帆带夕阳投越浦， 心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。

悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。 青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。

书江西造口壁》 会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋.苏轼《题西林壁》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》。

3.描写祖国山河的诗句有哪些

描写祖国大好河山的诗

望洞庭 独坐敬亭山 忆江南

刘禹锡 李白 白居易

湖光秋月两相和， 众鸟高飞尽， 江南好，风景旧曾谙。

潭面无风镜未磨。 孤云独去闲。 日出江花红胜火，

遥望洞庭山水翠， 相看两不厌， 春来江水绿如蓝。

白银盘里一青螺。 只有敬亭山。 能不忆江南。

鹿柴 望庐山瀑布 望天门山乌衣巷

王维 李 白 李 白 刘禹锡

空 山 不 见 人， 日照香炉生紫烟， 天门中断楚江开， 朱雀桥边野草花，

但 闻 人 语 响。 遥看瀑布挂前川。 碧水东流至此回。 乌衣巷口夕阳斜。

返 景 入 深 林， 飞流直下三千尺， 两岸青山相对出， 旧时王谢堂前燕，

复 照 青 苔 上。 疑是银河落九天。 孤帆一片日边来。 飞入寻常百姓家。

饮湖上初晴后雨

苏轼

水光潋滟晴方好，

山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，

浓妆淡抹总相宜。

杜甫

《望岳》

岱宗夫如何？

齐鲁青未了。

造化钟神秀，

阴阳割昏晓。

荡胸生层云，

决眦入归鸟。

会当凌绝顶，

一览众山小。

《登岳阳楼》

昔闻洞庭水，

今上岳阳楼。

吴楚东南坼，

乾坤日夜浮。

亲朋无一字，

老病有孤舟。

戎马关山北，

凭轩涕泗流。

4.描写祖国山河的古诗

《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，颖是银河落九天。《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。崔颢《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。白居易《钱塘湖春行》孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

5.赞美祖国山河的名句

其实很多的，只是我们的看诗的角度不同罢了，各人有各人一体会~！青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。

书江西造口壁》 会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋.苏轼《题西林壁》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 望天门山 李 白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。

两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 [注释] 1.天门山：位于安徽省和县与当涂县西南的长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。

两山隔江对峙，形同门户，所以叫“天门”。 2.楚江：即长江。

古代长江中游地带属楚国，所以叫“楚江”。 3.至此回：长江东流至天门山附近回旋向北流去。

4.回：回旋。 5.出：突出。

6.日边：天边。 作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。

他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。

饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。

[注释] 1. 潋滟：波光闪动的样子。 2. 空蒙：云雾迷茫的样子。

3. 奇：奇妙。 4. 西子：即西施，春秋时代越国著名的美女。

[简析] 这是一首赞美西湖美景的诗，写于诗人任杭州通判期间。原作有两首，这是第二首。

首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。

从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨。在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。

“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉。 “欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”两句，诗人用一个奇妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。

诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往。

这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的别称。 这首诗概括性很强，它不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面评价。

这首诗的流传，使西湖的景色增添了光彩。 〔作者简介〕 苏轼（1037-1101），北宋文学家。

字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、弟苏 辙合称“三苏”，眉州（今四川眉山县）人。有《东坡七集》《东坡乐府》等。

“北国风光千里冰封，万里雪飘”作者咏雪，眼光不停留在雪上，而是通过雪来写祖国壮阔的大地，可谓所见者大。北方下雪天的风光，千万里都是冰封雪飘，这就写得气魄宏大，北国即北方，千里、万里两句是正文即千万里冰封，千万里雪飘。

“望长城内外，惟余莽莽；大河上下顿失滔滔”在北方雄伟的景物要推万里长城，黄河和高山、高原，作者要通过雪来写祖国雄伟的山河，所以先写长城、黄河，再写高山、高原。登高远望，在冰封雪飘的北方，看到长城内外只是白莽莽一片，再看黄河之水，上下游已经结冰，顿时失掉滔滔滚滚的水势。

“山舞银蛇……试比高”这是写北方雪后的群山和高原雪后的群山呈银白色，山跟山绵延起伏，登高望去象银白色的蛇在舞动，在陕西和山西一带的高原上，盖着雪，在高处望去，象白蜡样的象群在奔跑着。这里写的银蛇和蜡象的银和蜡，都是形容雪的白。

这里更重要的是写北方山和高原与天公比高，写出雄伟的气象。 “须晴日，看红装素裹分外妖娆”等到天晴的日子，看到红艳艳的太阳跟雪裹着的大地山河互相映照，格外里显得娇艳。

红装指红太阳，素指白色的丝织品，素裹指白雪包裹土地，作者地祖国山河的赞美，除了指出雄伟的一面，也指出娇艳的一面。写红日跟雪盖的大地相映照，既雄伟又艳丽，具有气象万千之概，总之上纯借景抒情——对祖国在好河山的热爱。

下片写人事。 “江山如此多娇，引无数人物竞折腰”承上启下过度写出英雄人物地祖国山河怀着崇警 心情。

“惜秦皇汉武……射大。

6.准备38首描写祖国山河的古诗有哪些

望洞庭 独坐敬亭山 忆江南刘禹锡 李白 白居易 湖光秋月两相和， 众鸟高飞尽， 江南好，风景旧曾谙。

潭面无风镜未磨。 孤云独去闲。

日出江花红胜火， 遥望洞庭山水翠， 相看两不厌， 春来江水绿如蓝。 白银盘里一青螺。

只有敬亭山。 能不忆江南。

鹿柴 望庐山瀑布 望天门山乌衣巷 王维 李 白 李 白 刘禹锡 空 山 不 见 人， 日照香炉生紫烟， 天门中断楚江开， 朱雀桥边野草花， 但 闻 人 语 响。 遥看瀑布挂前川。

碧水东流至此回。 乌衣巷口夕阳斜。

返 景 入 深 林， 飞流直下三千尺， 两岸青山相对出， 旧时王谢堂前燕， 复 照 青 苔 上。 疑是银河落九天。

孤帆一片日边来。 飞入寻常百姓家。

饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。

杜甫《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

《登岳阳楼》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

《江畔独步寻花》黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

《绝句》两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

綦毋潜《春泛若耶溪》幽意无断绝，此去随所偶。晚风吹行舟，花路入溪口。

际夜转西壑，隔山望南斗。潭烟飞溶溶，林月低向后。

生事且弥漫，愿为持竿叟。王维《青溪》言入黄花川，每逐青溪水。

随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。

请留盘石上，垂钓将已矣。《终南山》太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。孟浩然《秋登万山寄张五》北山白云里，隐者自怡悦。

相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，平沙渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。《望洞庭湖赠张丞相》八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。《宿桐庐江寄广陵旧游》山瞑听猿愁，沧江急夜流。

风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。

还将两行泪，遥寄海西头。常建《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但馀钟磬音。王之涣《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。《凉州词》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王勃《滕王阁诗》滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。李白《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

总为浮云能破日，长安不见使人愁。《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，颖是银河落九天。《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

7.描写祖国壮丽山河的古诗

1、日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——《望庐山瀑布》李白·唐 译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。

高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。 2、湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。——《望洞庭》刘禹锡·唐 译文：洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨拭的铜镜。

远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着青青的螺。 3、岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。

会当凌绝顶， 一览众山小。——《望岳》杜甫·唐 译文：五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。

大自然把神奇和秀美都赋予了泰山，泰山是天地间神秀之气的集中所在。泰山巍峨高大，山南和山北被分割成一明一暗，判若早晨和黄昏。

层层云霭雾气升腾，使我心胸激荡，凝神远望，目送山中的飞鸟归林。定要登上泰山的顶峰，俯瞰群山，在眼中是多么渺小。

4、峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。

——《峨眉山月歌》李白·唐 译文：峨眉山的半轮秋月，倒影映在平羌江上的粼粼江流。在静静的夜晚，我从清溪乘船向三峡进发。

多么思念你呀，我的朋友！相思而不得见，我只好怀着恋恋不舍的心情，乘流东去，直下渝州。 5、天门中断楚江开， 碧水东流至此回。

两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。——《望天门山》李白·唐 译文：天门山从中间断裂，是楚江把它冲开，碧水向东奔流到这里回旋徘徊。

两岸边高耸的青山隔着长江相峙而立，我乘着一叶孤舟从日边而来。

8.描写祖国山川秀美的古诗

李白 《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

李白 《望天门山》

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

李白 《独坐敬亭山》

众鸟高飞尽，

孤云独去闲。

相看两不厌，

只有敬亭山。

孟浩然《与诸子登岘山》

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

元好问《登恒山》

大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存。

乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊。

椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯。

谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门。